tag:blogger.com,1999:blog-86702817131770569232024-03-18T22:08:24.722+02:00Πορφυραδαγια τη λογοτεχνια, την ποιηση και τη μουσικηΓιώργος_Κhttp://www.blogger.com/profile/17910081993566994846noreply@blogger.comBlogger782125tag:blogger.com,1999:blog-8670281713177056923.post-60228106170928598722024-03-09T08:31:00.004+02:002024-03-09T08:34:06.749+02:00ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ: Νέα κυκλοφορία - “Καλύτερα Θνητοί” (09/03/2024)<h1 style="text-align: center;"> <strong><u><span class="tm7">ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ</span></u></strong></h1><p><strong><u></u></strong></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><strong><u><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEpLJU35W73gV9zfq-RKv2uIiBpLCIfKUF6az2EoP2H9e_CpFYIqAnqrfCvnGdrC3SKguk1iaOya8TKF5UBtbvYxmUWJ6rzHSPZzvyR9uyhN_17BumKPloLxO6HveeibVPtL-JapNwt-AIgdg-7vGxinmZ-pLEdB1PaEPOhZB700afigFblLjsZKVxCOJQ/s1920/%CE%9A%CE%B1%CE%BB%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%B1%20%CE%98%CE%BD%CE%B7%CF%84%CE%BF%CE%AF%20-%20%CE%94%CE%B5%CE%BB%CF%84%CE%AF%CE%BF%20%CF%84%CF%8D%CF%80%CE%BF%CF%85.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEpLJU35W73gV9zfq-RKv2uIiBpLCIfKUF6az2EoP2H9e_CpFYIqAnqrfCvnGdrC3SKguk1iaOya8TKF5UBtbvYxmUWJ6rzHSPZzvyR9uyhN_17BumKPloLxO6HveeibVPtL-JapNwt-AIgdg-7vGxinmZ-pLEdB1PaEPOhZB700afigFblLjsZKVxCOJQ/w640-h360/%CE%9A%CE%B1%CE%BB%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%B1%20%CE%98%CE%BD%CE%B7%CF%84%CE%BF%CE%AF%20-%20%CE%94%CE%B5%CE%BB%CF%84%CE%AF%CE%BF%20%CF%84%CF%8D%CF%80%CE%BF%CF%85.jpg" width="640" /></a></u></strong></div><p></p>
<h2 style="text-align: center;"><span class="tm8">(09/03/2024)<br /></span><strong><span class="tm7">Νέα κυκλοφορία: “Καλύτερα Θνητοί”<br /></span></strong><strong><span class="tm7">από την ομώνυμη μουσική παράσταση</span></strong></h2>
<p class="a_______ tm6" style="text-align: center;"><strong><span class="tm7"> </span></strong></p>
<p class="a_______ tm6" style="text-align: center;"><strong><span class="tm9">Βασισμένο στο ποιητικό κείμενο του
θεατρικού έργου</span></strong></p><p class="a_______ tm6" style="text-align: center;"><strong><span class="tm9"> «Πρότερον Θνητοί» </span></strong><strong><span class="tm9">του Γιώργου
Σ. Κόκκινου ( © 2019)</span></strong></p>
<p class="a_______ tm6" style="text-align: center;"><strong><span class="tm10">-----------------------------------------------</span></strong></p>
<p class="a_______ tm6" style="text-align: center;"><strong><span class="tm10">Φωνητικά: </span></strong><span class="tm11">Meshaya</span></p>
<p class="a_______ tm6" style="text-align: center;"><strong><span class="tm10">Απαγγελία: </span></strong><span class="tm11">Μαρία Σκρέκου</span></p>
<p class="a_______ tm6" style="text-align: center;"><strong><span class="tm10">Κείμενα/Στίχοι: </span></strong><span class="tm11">Γιώργος Σ. Κόκκινος</span></p>
<p class="a_______ tm6" style="text-align: center;"><strong><span class="tm10">Μουσική επιμέλεια: </span></strong><span class="tm11"><a href="https://revivallmp.wixsite.com/reviv-all">https://revivallmp.wixsite.com/reviv-all</a></span></p>
<p class="a_______ tm6" style="text-align: center;"><strong><span class="tm10">Ηχοληψία/Επεξεργασία ήχου: </span></strong><span class="tm11"><a href="https://linktr.ee/universemusic">https://linktr.ee/universemusic</a></span></p>
<p class="a_______ tm6" style="text-align: center;"><strong><span class="tm10">Φωτογράφιση/Artwork: </span></strong><span class="tm11">Φώτης Βασιλείου</span></p>
<p class="a_______ tm6" style="text-align: center;"><strong><span class="tm10">Παραγωγή: </span></strong><span class="tm11"><a href="https://revivallmp.wixsite.com/reviv-all">https://revivallmp.wixsite.com/reviv-all</a> ( © 2024)</span></p>
<p class="a_______ tm6" style="text-align: center;"><strong><span class="tm10"> </span></strong></p>
<p class="a_______ tm6" style="text-align: center;"><strong><span class="tm10">Με την τεχνική υποστήριξη της Universe Music:</span></strong></p>
<p class="a_______ tm6" style="text-align: center;"><span class="tm11"><a href="https://linktr.ee/UniverseMusic">https://linktr.ee/UniverseMusic</a></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRvMrdgSxCPzM7nj5GxVXTPu2htOCH7vrikbE1EwF0mpeEn9EhIDOZfYBkcykYe75Z1He0CXZ49QYMBjYstYyBt2VURl21TaJYML7qN17zPiZtRevapE9x_DIWQkniPfOe2a6GMQ6TBP_OVB32JugXd2VThuUz3QzNw2owKRcOX3CacB6CLk5piESHSHE9/s1400/429384194_2409354789250833_2024859745579324249_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1400" data-original-width="1400" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRvMrdgSxCPzM7nj5GxVXTPu2htOCH7vrikbE1EwF0mpeEn9EhIDOZfYBkcykYe75Z1He0CXZ49QYMBjYstYyBt2VURl21TaJYML7qN17zPiZtRevapE9x_DIWQkniPfOe2a6GMQ6TBP_OVB32JugXd2VThuUz3QzNw2owKRcOX3CacB6CLk5piESHSHE9/w400-h400/429384194_2409354789250833_2024859745579324249_n.jpg" width="400" /></a></strong></div><p></p>
<p class="a_______ tm6" style="text-align: center;"><strong><span class="tm10">Δείτε το </span><u><a href="https://www.youtube.com/watch?v=j1tze3CRATI"><span class="tm10">official trailer</span></a></u><span class="tm10"> στο youtube</span></strong></p>
<p class="a_______ tm6" style="text-align: center;"><strong><span class="tm10">και ακούστε ολοκληρωμένο το </span><u><a href="https://www.youtube.com/watch?v=7Blp36rCMg4"><span class="tm10">soundtrack</span></a></u></strong></p>
<p class="a_______ tm6" style="text-align: center;"><strong><span class="tm7"></span><span class="tm10">από τη μουσική παράσταση </span><span class="tm7">“Καλύτερα Θνητοί”</span></strong></p>Γιώργος_Κhttp://www.blogger.com/profile/17910081993566994846noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8670281713177056923.post-90547091051872911482023-06-28T21:44:00.001+03:002023-06-28T21:44:18.361+03:00ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΜΦΙΚΤΥΟΝΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ Δ' ΤΟΜΟ ΤΗΣ ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑΣ<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicN3nPuPzoIhYha8SzIDNFDyFTx9cxaarK-USIVDR3jBrHTaPJHnvlZKWde5jN_4pDZ4zKKtscOQ-TVeeqCqh6ILPBzC30ymryCyyvjd4OCHtUw8iTp2tnXJXLSB2vB_GIpSyuIlQUYwgxpEbGEiQ7GFQLp1KjAaxUB7z_veQ3AB4wWM_i6RLgSu19tVFf/s459/264942675_284081023652027_5845916264470159159_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="459" data-original-width="318" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicN3nPuPzoIhYha8SzIDNFDyFTx9cxaarK-USIVDR3jBrHTaPJHnvlZKWde5jN_4pDZ4zKKtscOQ-TVeeqCqh6ILPBzC30ymryCyyvjd4OCHtUw8iTp2tnXJXLSB2vB_GIpSyuIlQUYwgxpEbGEiQ7GFQLp1KjAaxUB7z_veQ3AB4wWM_i6RLgSu19tVFf/w278-h400/264942675_284081023652027_5845916264470159159_n.jpg" width="278" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;">ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ - ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΑΜΦΙΚΤΥΟΝΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ </div><div class="separator" style="clear: both;">“Πολιτιστικός - κοινωνικός φορέας”</div><div class="separator" style="clear: both;">ΤΜΗΜΑΤΑ: ΑΠΟΔΗΜΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ - ΣΥΝΕΔΡΙΩΝ - ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ - ΛΑΟΓΡΑΦΙΑΣ- ΕΚΔΟΣΕΩΝ - ΕΙΚΑΣΤΙΚΩΝ ΤΕΧΝΩΝ -ΜΟΥΣΙΚΗΣ- ΘΕΑΤΡΟΥ - & ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΡΟΣΦΟΡΑΣ</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"> Γρηγορίου Λαμπράκη 38 Τ.Κ. 546 38 Θεσσαλονίκη - </div><div class="separator" style="clear: both;">ΤΗΛ. 2310 215659, ΚΙΝ. 6977 321330</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"> ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ - ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ</div><div class="separator" style="clear: both;">Θεσ/νίκη, 11-6-2023</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">Προς τα αγαπητά μας μέλη και φίλους της Αμφικτυονίας Ελληνισμού.</div><div class="separator" style="clear: both;"> Όπως είναι γνωστό έχει ήδη κυκλοφορήσει ο Γ΄ τόμος της εγκυκλοπαίδειας Γραμμάτων και Τεχνών σε πολυτελέστατη έκδοση και έχει σταλεί σε Βιβλιοθήκες της Ελλάδας και του Εξωτερικού.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">Για το έτος 2023 ξεκίνησε η προσπάθεια για την έκδοση του Δ' τόμου της Εγκυκλοπαίδειας των Γραμμάτων και Τεχνών στην ίδια μορφή και ευελπιστούμε να ολοκληρωθεί σε σύντομο χρονικό διάστημα. Για να συμμετάσχετε θα πρέπει να μας αποστείλετε έγκαιρα:</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">1. Βιογραφικό σημείωμα μέχρι 40 σειρές το ανώτερο.</div><div class="separator" style="clear: both;">2. Δείγμα γραφής. Δηλαδή ποιήματα ή κείμενο από βιβλία σας επίσης μέχρι 40 σειρές </div><div class="separator" style="clear: both;">3. Φωτογραφία καθαρή! Όσων έχουμε φωτογραφία στο αρχείο μας, (προηγούμενοι τόμοι) δεν είναι απαραίτητο να στείλουν, εκτός εάν επιθυμούν να στείλουν άλλη.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">Τα παραπάνω στοιχεία θα σταλούν ταχυδρομικά είτε στα γραφεία μας στη διεύθυνση </div><div class="separator" style="clear: both;">Γρ. Λαμπράκη 38, Τ.Κ. 54638 Θεσ/νίκη </div><div class="separator" style="clear: both;">είτε στο email: <a href="mailto:anna.egkyklopedia@gmail.com">anna.egkyklopedia@gmail.com</a>, Κοζαδίνου Άννα </div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">Η προθεσμία συμμετοχής ορίζεται μέχρι το τέλος Σεπτεμβρίου 2023.</div><div class="separator" style="clear: both;">Ο εν λόγω τόμος θα αποσταλεί σε Βιβλιοθήκες της Ελλάδας και Εξωτερικού, η δε πληρωμή θα γίνει, προς διευκόλυνσή σας με αντικαταβολή.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">ΠΗΓΗ: <a href="http://amfiktionia-ellinismou2000.blogspot.com/2023/06/blog-post_11.html">ΑΜΦΙΚΤΥΟΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ</a></div></div>Γιώργος_Κhttp://www.blogger.com/profile/17910081993566994846noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8670281713177056923.post-66941876458728417852023-06-18T18:00:00.004+03:002023-06-18T18:12:12.503+03:00Συνέντευξη του Γ. Κόκκινου στο Your e-Articles<h2 style="text-align: center;"> <i style="font-weight: normal;"><span style="color: #ffa400;">To <a href="https://yourearticles.com/synenteukseis/synenteuksi-me-ton-giorgo-kokkino-kathe-stixos-pou-exei-grafei-diathetei-mia-armoniki-parakatathiki-sto-xwroxrono/">Your e-Articles</a> φιλοξενεί μια νέα συνέντευξη </span></i><i style="font-weight: normal;"><span style="color: #ffa400;">του Γιώργου Κόκκινου στον Μιχάλη Δραμιτινό.</span></i></h2><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://yourearticles.com/synenteukseis/synenteuksi-me-ton-giorgo-kokkino-kathe-stixos-pou-exei-grafei-diathetei-mia-armoniki-parakatathiki-sto-xwroxrono/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3864" data-original-width="5152" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIaTAEz5hQmxwD52UbOXQlt-g8bPTFQiRPonKu-7xpge6UtdaT3lR1jl_ZWwYEIYdH-2GN8OqGJ_LdyQIVVXMwmCgfZQrINRWaKCkhvsVMmPMO8oRavFDt4EhEcn2-NHJDy_yIWsHKVl6iHmuXgSqEoOqWbJk1ag2rE-LkGG3msNoK5e3tv1Q1WSDdNw/w640-h480/IMG_2885.jpg" width="640" /></a></div><p></p><h3 style="text-align: center;"><i><span style="color: #ffa400;">Συνέντευξη με τον Γιώργο Κόκκινο: «Κάθε στίχος που έχει γραφεί αποτελεί μια αρμονική παρακαταθήκη στο χωροχρόνο»</span></i></h3>Γιώργος_Κhttp://www.blogger.com/profile/17910081993566994846noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8670281713177056923.post-4512264616803448242023-05-30T10:31:00.003+03:002023-06-02T13:39:50.373+03:00<h1 style="text-align: left;"><span style="color: #ffa400;">Μόλις κυκλοφόρησε η συλλογική έκδοση «Ο χρόνος που περνά και χάνεται» από τις Εκδόσεις Παρέμβαση</span></h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVCvL3f-NTMSS09EQrCvgyte0hFVaDUU3AZH112Xm5JrwDVB4bo2poqUW3uEiq9yrHXC3tFYhEoLZeBBEYcQpvbmmfLV44iJ5U_8CNJ8rwN-DDYpS-3IVFHu8RZhNOJ7v8aBnMFgbXq1sJvRR_z73nXK3VRvxY0BQGgkL03PfyO65VqqXuK68m9cdkHw/s2047/350121566_1962817507443791_3008069903657853219_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2047" data-original-width="2047" height="313" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVCvL3f-NTMSS09EQrCvgyte0hFVaDUU3AZH112Xm5JrwDVB4bo2poqUW3uEiq9yrHXC3tFYhEoLZeBBEYcQpvbmmfLV44iJ5U_8CNJ8rwN-DDYpS-3IVFHu8RZhNOJ7v8aBnMFgbXq1sJvRR_z73nXK3VRvxY0BQGgkL03PfyO65VqqXuK68m9cdkHw/w313-h313/350121566_1962817507443791_3008069903657853219_n.jpg" width="313" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvRr9TvVkByJSRxsAI1iB8_GOjCbIOQLgnL6Vzz7zLowHsHVu012lvQ8_9kxHPLIhdBxdoMYgIja_S83bupou2kP-A2W_-ZChwCGG4tiTnUZkHEXE-ZMRpmHaeJwwmfPGiAltEg2QS9z7muDNljM2LEh9foy5QvbL7zff9C0A2_AlTOX56iYketK30Ig/s1622/349564707_646664670154173_2817095822533774506_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1118" data-original-width="1622" height="144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvRr9TvVkByJSRxsAI1iB8_GOjCbIOQLgnL6Vzz7zLowHsHVu012lvQ8_9kxHPLIhdBxdoMYgIja_S83bupou2kP-A2W_-ZChwCGG4tiTnUZkHEXE-ZMRpmHaeJwwmfPGiAltEg2QS9z7muDNljM2LEh9foy5QvbL7zff9C0A2_AlTOX56iYketK30Ig/w208-h144/349564707_646664670154173_2817095822533774506_n.jpg" width="208" /></a></div></div><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhasJk1Hmof1gh571JacpGgPIw1nrx_x78fSuQtjfN72QP8QpPYBGjbtGttZ0PZ2aRIULLmUnjzYI0Ps29JdVfSjktOZ8czoZwf_8_6OQla10IjSlZfxl8w3G5xBuvi4mu7zHpjT5cNMgMe5TxfxGW06NhC7mMTiRVpNPWCcPNP3AQM4NhDClOksCusHQ/s1060/350483038_153038847656655_7033960625793854881_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1060" data-original-width="989" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhasJk1Hmof1gh571JacpGgPIw1nrx_x78fSuQtjfN72QP8QpPYBGjbtGttZ0PZ2aRIULLmUnjzYI0Ps29JdVfSjktOZ8czoZwf_8_6OQla10IjSlZfxl8w3G5xBuvi4mu7zHpjT5cNMgMe5TxfxGW06NhC7mMTiRVpNPWCcPNP3AQM4NhDClOksCusHQ/s320/350483038_153038847656655_7033960625793854881_n.jpg" width="299" /></a></div><p>«Ο χρόνος που περνά και χάνεται»</p><p>ΣΥΛΛΟΓΙΚΟ ΕΡΓΟ</p><p>Εκδότης: ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ</p><p>Σελίδες 388</p><p>ISBN: 978-618-866-284-1</p><p>Ημερ/νία κυκλοφορίας: 29 Μαΐου 2023</p><p><br /></p><p>Πρόκειται για μία συλλογική έκδοση που πραγματοποιήθηκε έπειτα από κάλεσμα των Εκδόσεων Παρέμβαση σε συγγραφείς και φωτογράφους με θέμα τον Χρόνο που περνά και χάνεται... Οι διακόσιες σαράντα συμμετοχές που περικλείονται αφορούν ποιήματα, διηγήματα και φωτογραφίες, παρουσιάζοντας την ξεχωριστή ματιά καθενός από τους δημιουργούς αναφορικά με την επίδραση του χρόνου και τα σημάδια που αφήνει στις ζωές μας.</p><p>Το έργο εξωφύλλου είναι του Τάκη Χάτσιου.</p><p><br /></p><p>Γράφουν οι: </p><p><br /></p><p>I</p><p><br /></p><p>Αλέξανδρος Βαναργιώτης - 13 χαϊκού για τον χρόνο </p><p>Γεωργία Βεληβασάκη - Αυτός και εαυτός </p><p>Χρύσα Βλάχου - Εριέττα Γιορτή ενηλικίωσης </p><p>Τασούλα Γεωργιάδου - Αλλαγές </p><p>Βάλια Γκέντσου - Ο χρόνος όρθιος ας σταθεί </p><p>Νίκη Γκίζη - Ο χρόνος που περνά και χάνεται </p><p>Αριστούλα Δάλλη - Ο κύκλος του χρόνου </p><p>Λίτσα Δαμουλή - Tα στολίδια του δέντρου </p><p>Γιώργος Δελιόπουλος - Ασύμπτωτοι </p><p>Παναγιώτης Δημόπουλος - Ασώματη τάξη | Ο χρόνος δεν περνά </p><p>Γεωργία Δεμπερδεμίδου </p><p>Κλεονίκη Δρούγκα - Ενηλικίωση </p><p>Γιώργος Θεοχάρης - Δυστυχία για το χρόνο </p><p>Δέσποινα Καϊτατζή-Χουλιούμη - Κόρες της Εύας </p><p>Γιώργος Καλιεντζίδης - Μη λησμονήσεις </p><p>Βαλεντίνη Χρ. Καμπατζά - «Χρόνος∙ ένας αόρατος, δυναμικός συνοδοιπόρος του ανθρώπου» </p><p>Χριστίνα Καραντώνη - Διαφυγόντων ετών </p><p>Αλέξης Κασνάκης </p><p>Ηλίας Κεφάλας </p><p>Ευριπίδης Κλεόπας - Δεν είναι τα κεριά </p><p>Τάσος Κοκόγιας - Χρονομνήμη </p><p>Θάνος Κόσυβας - Άχρονα χρόνια </p><p>Μαρία Κουγιουμτζή - Δεσποινίς Λεονί </p><p>Άννα Κουστινούδη - Χρόνος: Οι οντολογίες, οι ανατομίες, οι εμμονές και </p><p>οι συνωμοσίες του </p><p>Γιάννης Τζήμκας </p><p>Γιώργος Κωνσταντινίδης - Βότσαλα λευκά άφησε ο χρόνος… </p><p>Σεβαστή Κωνσταντινίδου - Άσπρο με κοφτή δαντέλα </p><p>Μαρία Λάτσαρη - Χρονοφάι </p><p>Χρήστος Λαμπριανίδης</p><p>Δημήτρης Λεοντζάκος - Ακουμπώντας βουβά στο σκοτάδι </p><p>Ευτυχία - Αλεξάνδρα Λουκίδου - Το μόνο «άλφα στερητικό» που δεν μας αφανίζει </p><p>Χρήστος Β. Μασσαλάς - Εμείς και ο χρόνος... </p><p>Ξενοφών Ε. Μαυραγάνης - Ο χρόνος που δεν χάνεται </p><p>Σταύρος Μίχας - Ο χρόνος κι ο θάνατος </p><p>Αλεξάνδρα Μπακονίκα - Το ρίσκο </p><p>Πολύνα Γ. Μπανά - Οι μοιραίες επιπτώσεις του μηχανισμού ενός παλιού ρολογιού </p><p>Νίκη Μπλούτη - Καράτζαλη - Ο αμείλικτος χρόνος... </p><p>Αλεξάνδρα Μυλωνά - Πάντα η κόρη, πάντα η μάνα της </p><p>Ηρώ Νικολοπούλου - Ο χρόνος που περνά και χάνεται </p><p>Γιάννης Πανούσης - Οι 12 περι-ορισμοί του Χρόνου (+6 ανα-πληρωμα-τικοί) </p><p>Αντώνης Παπαβασιλείου - Δεν έχει </p><p>Απόστολος Παπαδημητρίου - Ο χρόνος, ο Θεός, ο άνθρωπος </p><p>Δημήτρης Παπακωνσταντίνου - Μια μέρα μόνο </p><p>Δημήτρης Παπαστεργίου - Επέτειος </p><p>Καίτη Παυλή-Τζίμα - Παγίδα </p><p>Κώστας Θ. Ριζάκης - ατάκτως προχωρών </p><p>Σωτήρης Σαράκης - Το ερώτημα </p><p>Δότα Σαρβάνη - Ημερολόγιο </p><p>Ιφιγένεια Σιαφάκα - Στον αέρα </p><p>Ελένη Σιγαλού - Σταθμοί ξεχασμένοι </p><p>Φοίβος Σταμπολιάδης </p><p>Σταύρος Σταμπόγλης - Περιρρέουσα επανάληψη </p><p>Βασιλική Στεργίου - Η ρηχή ρίζα του Thorn </p><p>Γιάννης Στεφανάκις - Της μοναξιάς μου φίλος </p><p>Μαρίκα Συμεωνίδου - Χρόνος – δεν έχεις επιλογή </p><p>Στέργιος Τσακίρης - Η πασχαλινή φλαούνα </p><p>Γιώργος Τσάρος </p><p>Nώντας Τσίγκας - Ίσκιοι σε φωτογραφίες </p><p>Ολυμπία Τσικαρδάνη - Η κυρά-Ρήνα </p><p>Γιάννης Τσιτσίμης - Στην έρημη χώρα </p><p>Ανδρέας Φουσκαρίνης - Η ζωή μου: Μία ανάμνηση</p><p><br /></p><p>ΙΙ</p><p><br /></p><p>Αγγελική Αγγελοπούλου - Ο χρόνος που περνά και χάνεται… </p><p>Φανή Αθανασιάδου - Ο χρόνος που φεύγει </p><p>Καίτη Βασιλάκου - Η εποχή μου </p><p>Βικτωρία Βουδουράκη - Φιλμ </p><p>Ελένη Βουδούρη - Η παλίρροια του χρόνου </p><p>Σουλτάνα Βουδούρη - Η σκοτεινή ήπειρος </p><p>Άννα Γεωργίου - Ο Φάρος </p><p>Χρυσούλα Γεωργούλα - Ο αβιώτος χρόνος </p><p>Κική (Κυριακή) Γιαμουρίδου - Όλα εξαρτώνται από τη στιγμή </p><p>Μερκούριος Γιάντσης - Εκείνος </p><p>Κατερίνα Γιάσογλου - Άχρονες στιγμές </p><p>Παναγιώτης Γκούβερης - Προφήτης </p><p>Ελένη Γουγουτσά - Τα γενέθλια </p><p>Ελένη Δεληβοριά - Ακροστιχίδα του χρόνου - Παιχνίδια του χρόνου - Χρόνος-αράχνη </p><p>Μάνος Δραγώγιας - Το αέναο γίγνεσθαι </p><p>Γιώργος Δρίτσας - Χαμένες αναμνήσεις </p><p>Ιωάννα Ευθυμιάδου - Ich bebe, μαμά </p><p>Λευτέρης Ευμορφόπουλος - Άνθρωποι είσαστε </p><p>Άντζελα Ζιούτη - Ο καλύτερος δολοφόνος </p><p>Διονυσία Καραμπουρνιώτη - Έτσι είναι ο χρόνος </p><p>Κώστας Κίτσος </p><p>Γιώργος Σ. Κόκκινος - Τα ρούχα της νιότης μου </p><p>Αλεξάνδρα Κολιγιώτη - Μειδίαμα του χρόνου </p><p>Ζαφειρία Κοτζαμάνογλου - Ο χρόνος που περνά και χάνεται </p><p>Δημήτρης Κουτουλάκης - Μοναστήρια: Το μέρος όπου σταματά ο χρόνος </p><p>Δημήτρης Κουφόγιαννης - Δεσμώτες του Χρόνου </p><p>Χριστίνα Κρητικού - Από την άλλη πλευρά του χρόνου </p><p>Ελένη Κριτσιβέλα - Χρονο(δια)τριβή </p><p>Ασημίνα Λαμπράκου - Αποτύπωμα στον χρόνο </p><p>Μαριλού Λεονάρδου - Και κάπως έτσι ο χρόνος σταμάτησε… </p><p>Έλενα Λιάτου - Μυστικό πέρασμα στου χρόνου το αργοκύλισμα </p><p>Βασίλης Μαγκλάρας - Η φρίκη του Χρόνου </p><p>Γεωργία Μακρογιώργου - Ν’ άλλαζες δρόμο </p><p>Δημήτρης Μάλλης - Επισκεπτήριο </p><p>Κωνσταντίνος Μανίκας - Το μαχαίρι του χρόνου </p><p>Αναστάσιος Μαράς - Η στιγμή που φεύγει </p><p>Σοφία Μαργαρίτη - Περσεφόνη </p><p>Κωνσταντίνος Μαρκογιάννης - Ίσως ο Θάνατος </p><p>Κασσιανή Μαρτινάκη - Λευκές Εποχές </p><p>Γιάννης Μήτσιος - Μνήμες και αποχωρισμοί </p><p>Αναστάσιος-Μάριος Μιχαηλίδης - Μια παλιά φωτογραφία </p><p>Θανάσης Γ. Μίχος - Σε ένα άλλο νησί κάποτε </p><p>Αντώνης Μπαλασόπουλος - Ένα όνειρο </p><p>Κοραλί Μπαρμπέν - Kορέστεια </p><p>Αναστάσιος Σαχινίδης </p><p>Αριάδνη Νικολάρα - Το σακάκι </p><p>Χρήστος Ντικμπασάνης - Χρόνος και μύθος </p><p>Μιλτιάδης Ντόβας - Πεντόβολα </p><p>Ιωάννης Ξενίδης </p><p>Παναγιώτης Παλασίδης - Ο χρόνος </p><p>Πόπη Παντελάκη - Η δίνη του χρόνου </p><p>Μάγδα Παπαδημητρίου-Σαμοθράκη - Ο χρόνος τυπωμένος στο χαρτί </p><p>Γιάννης Σαμοθράκης </p><p>Ελένη Κ. Παπαδοπούλου - «Ἐνθύμιον ἀρραβῶνος» </p><p>Άγγελος Πάσκος - Μεταμόσχευση καρδιάς </p><p>Βάννα Γ. Πασούλη - Στο βάραθρο του χρόνου </p><p>Χρυσούλα Πατρώνου-Παπατέρπου - Αλλαγή ώρας </p><p>Λεόντιος Πετμεζάς - Το άγριο, απρόσμενο πέρασμα του χρόνου </p><p>Δημήτριος Σ. Πέτρου - Πρώτα ο Θεός </p><p>Σταύρος Ξ. Πέτρου - Στη γιαγιά μου </p><p>Μαίρη Πίσια - Μια ρωγμή στο χρόνο </p><p>Πολύβιος Ν. Πρόδρομος - Τριαντάφυλλό μου </p><p>Καλλιόπη Ράικου </p><p>Πένυ Ραμαντάνη - Ο μάρτυρας </p><p>Μάουρα Ρομπέσκου - Για μια στιγμή αιώνια </p><p>Αντώνιος Σανουδάκης-Σανούδος - Το ξύλινο τραπεζάκι του χρόνου</p><p>Θανάσης Σαρδέλης - Στιγμές ζωής… </p><p>Αθηνά Σαρλάνη </p><p>Ελένη Σεμερτζίδου - Δεσμώτης </p><p>Ιωάννης Σιδηρόπουλος - Χριστούγεννα σ’ ένα σπιτικό </p><p>Νίκος Σουβατζής - Καταργώντας την εξουσία του χρόνου </p><p>Αρχοντία Σπαχίδου - Η νόρμα του χρόνου </p><p>Μαρία Σταυρίδου - Ένα λεπτό </p><p>Αλέξανδρος Στεφόπουλος - Ανεπιστρεπτί </p><p>Γιάννης Στρούμπας - Παράλληλες ρυτίδες </p><p>Βάνια Σύρμου - Μετάξι </p><p>Κωνσταντίνος Συρράκος - Ο χρόνος που περνά και χάνεται </p><p>Κώστας Τερζανίδης - Εδώ στου δρόμου τα μισά </p><p>Χρήστος Τζιώκος </p><p>Άρτεμις Τομαή (η Θαλασσινή) - Χρόνος απών </p><p>Παρθένα Τσοκτουρίδου - Φτερά που δεν πετάνε </p><p>Ελένη Φιτσάλη - Η Γέφυρα </p><p>Δημήτρης Μπουλουγούρης </p><p>Γιώργος Χατζελένης - Ο απογευματινός καφές της Σαλαμάνκα</p><p>Ζωή Χατζηγεωργίου - Του Χρόνου οι γιοι </p><p>Κατερίνα Χατζηγιαννάκη - Τα γρανάζια του χρόνου </p><p>Γιάννης Χονδρός - Περί βημάτων και σταγόνων </p><p>Φωτεινή Χρηστίδου - Η κλεψύδρα </p><p>Ελένη Ψαραδάκη - Οι στιγμές χάνονται μα οι μνήμες μένουν </p><p><br /></p><p>ΙΙΙ</p><p><br /></p><p>Σοφία Αλεξανδρίδου - Κάποτε δεν αρκεί η αγάπη </p><p>Αμφίνοος - Ανθρωποθυσίες</p><p>Ανώνυμο - Όταν χάνεις το αεροπλάνο </p><p>Κατερίνα (Κανάκη) Αξούγκα - Ατελεύτητο</p><p>Παύλος Βελιτζέλος - Χρόνου πέρι </p><p>Ευαγγελία Βογιατζάκη - Δυναμικό </p><p>Γεωργία Γιαλούρη - Στάση προς την αιωνιότητα </p><p>Mατίνα Γεωργά </p><p>Σπυριδούλα-Υρώ Γιολδάση - Συνδέσεις </p><p>Άννα Γκασνάκη - Ο χρόνος αλλιώτικα μέτρα </p><p>Χρύστα Δημαρέλου - Το ραντεβού </p><p>Αντωνία Δημοπούλου </p><p>Σοφία Ελευθερίου - Μέσα σ’ ένα λευκό κεφάλι </p><p>Μάνος Ζερβός - Κατά τον Δαίμονα Εαυτής </p><p>Μάρθα Ζιώγα - Σε ευθεία κίνηση ή κυκλική; </p><p>Νατάσσα Θάνου (Δόνα Αμαρυλλίς) - Έχοντας το γνώθι σαυτόν </p><p>Χρυσούλα Ιωαννίδου - Ο χρόνος στο Ορμένιο του Έβρου </p><p>Ελένη Ιωάννου - Συνειρμοί για το χρόνο που περνά και χάνεται </p><p>Μιχάλης Καλιότσος - Η μαύρη επισκέπτρια </p><p>Έλενα Καλογεροπούλου - Σαν ρωγμή στον χρόνο </p><p>Αλεξάνδρα Καλτσογιάννη - Λευκό κοράλλι </p><p>Ζώη Καρασίγκου </p><p>Μαρίνος Ε. Καρβελάς - Όταν ο χρόνος δεν είναι εδώ </p><p>Ευάγγελος Καρλόπουλος - Η Ψευδαίσθηση του Χρόνου </p><p>Στέλλα Καρούτσου – Ιακωβίδου - Χρόνε </p><p>Δέσποινα Καρπούζη - Παρατηρητής του χρόνου </p><p>Λάζαρος Κηπουρίδης - Η ειμαρμένη μέρα </p><p>Οργκέσα Κοδέλαι - Χρόνος βαρύς </p><p>Ρένα Κοτζαγιώργη - Δεν είναι αργά για το όνειρο… </p><p>Αγγελική Κουντουράκη - Χρόνος </p><p>Δημήτρης Κυτίδης </p><p>Γιώτα Κωνσταντάκη - Λήθη </p><p>Στέλλα Κωνσταντάκη - Μια στιγμή </p><p>Γεωργία Κωστούρου - Ο χρόνος που περνά και χάνεται </p><p>Ζωή Κώτσου - Ο χρόνος δε ρωτάει </p><p>Άννα Λαμπαρδάκη - Τα ρολόγια του χρόνου </p><p>Ελένη Λιακάλου - Ο χρόνος που περνάει και χάνεται </p><p>Μαγδαληνή-Ελευθερία Μανουσάκη - Fugit inreparabile tempus </p><p>Κική Ματέρη - Τικ τακ </p><p>Βηθλεέμ (Βίλμα) Μαυροματίδου </p><p>Ανατολή Μελίδου - Η τελευταία κυρία της παραλίας </p><p>Μυριοφυλλιά Β. Μήττα - Οι μέρες που πέρασαν </p><p>Άννα Μοραλίδου - O χρόνος που περνάει και χάνεται </p><p>Αφροδίτη Μπαρλαμπά - Μια αγάπη δίχως αύριο... </p><p>Αθανασία Μπεχλιβάνη - Φτυάρι </p><p>Ειρήνη Φ. Νάνου - Στον αιώνα της φωτογραφίας </p><p>Ιλεάνα Νίστορ - Πορείες </p><p>Ελευθερία Παγκάλου - Χρόνος </p><p>Αικατερίνη Πανταλέων - Του χρόνου το αμείλικτο </p><p>Δήμητρα Παπατσαρούχα (Ανεμώνη) </p><p>Ελένη Παπόγλου - Ο χρόνος και η δημιουργία </p><p>Αχιλλέας Πάσχος </p><p>Ιωάννης Πατσιατζής - Χρονοκάψουλα </p><p>Παρασκευή Πατσιλιά - Η στόφα του χρόνου </p><p>Ηλίας Ποιμενίδης - Τιμωρημένο πουκάμισο </p><p>Μαίρη Γ. Πράσατζη - Κύκλοι </p><p>Αναστάσιος Ελ. Πτωχός - Συνάντηση και αλλαγή πορείας </p><p>Αμαλία Ραπτοπούλου - Όταν επιστρέφουν </p><p>Νεκταρία Ρουμπελάκη - Εν πτήσει </p><p>Νίκος Σαχπεκίδης </p><p>Αγγελική Σταύρου - Ψεύτη καθρέφτη </p><p>Δημήτρης Στραβού </p><p>Ρούλα Συγγούνα - Αιώνιοι εμείς </p><p>Παύλος Ταγτεβερενίδης - Μακρινό ’77 </p><p>Ευφροσύνη Τάσα </p><p>Ευαγγελία Τάτση - Το παλίμψηστο των λέξεων </p><p>Ελένη Τενεδίου - Ο χρόνος στη φιλοσοφία, τις κρίσεις και τις φυσικές καταστροφές </p><p>Γιώργος Τζεβελεκάκης - Στη μεγάλη θάλασσα του αιώνα </p><p>Στέλλα Τζιτζιλή </p><p>Γιάννης Τόμπρος - Τριγύρω μου χρόνος - οκτώ ποιήματα χαϊκού </p><p>Ελπίδα Τσαβδάρη - Χρόνος </p><p>Μαρίνα Τσιάνα </p><p>Μαρία Τσιγάρα - 364 μέρες </p><p>Ελένη Τσιούλη - Το αγόρι και το δέντρο </p><p>Νικολέτα Τσοκαρίδου - Tempus versus liber </p><p>Παναγιώτης Φτάρας </p><p>Μιχάλης Χαντζής </p><p>Θεοδώρα Χατζιδάκη </p><p>Ξανθή Χετζάκη - Αναμονή </p><p>Νίκη Χριστόφη - Ο χρόνος που περνά και χάνεται </p><p>Βασιλική Χριστοφορίδου - Διαφθορά του χρόνου </p><p>Vincent Lempereur</p><p>Maggie D Brace - Concentric Goddess </p><p>Β. Π. Καραγιάννης - Και τι δεν θα ’δινα... </p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="371" src="https://www.youtube.com/embed/HIijPkfKEog" width="446" youtube-src-id="HIijPkfKEog"></iframe></div><br /><p><br /></p>Γιώργος_Κhttp://www.blogger.com/profile/17910081993566994846noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8670281713177056923.post-76564724734048076552023-05-17T20:24:00.008+03:002023-06-06T14:59:38.115+03:00Βραβεία βιβλίου Public 2023<p> </p><div style="text-align: center;"><span><a href=" " target=""><img alt="Βραβεία βιβλίου Public 2023" border="0" data-original-height="420" data-original-width="649" height="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjvzI509hhYJEZHGbiW5B8Z4oh52wX-1NTftf22ZXlAtn8OIJUaYW_6ZMYv_Vee6zY7mGFjOIlJ4AJT92f5yqtEDqamxOSigprTD1A9RpiK18h_PPDAJpYL8wA907nL7YXC9739SICL9bH-oIrf3Sv39jnr8pkkMldM9PrR67WyKzbywbC6_yruirOZg/w400-h259/%CE%A7%CF%89%CF%81%CE%AF%CF%82%20%CF%84%CE%AF%CF%84%CE%BB%CE%BF.png" width="400" /></a></span></div><div style="text-align: center;"><i style="text-align: start;">Το ''Απάνθισμα 2006-2021'' συμμετέχει στα βραβεία βιβλίου Public 2023<br />και μπορείτε να το ψηφίσετε στην κατηγορία ''Σύγχρονη Ελληνική ποίηση''</i></div><br /><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_bZ3Wkkl5EQRMEndWzs_tMOsEC9vqDWg1sa46U-7o1PUMuO4pRZV4CV8hcsMv35_Cnc8FRC51BGrYatL2wU9dZgqbhUmy28ksDpnMGIHPF3zfXDcLLAv-_mpsUXz0risqBVG--znHP6u-JzcXF_6_g9NVUS-Ega1LrNGwMSgZ9BqiOa9aW8fZu6nFTg/s2492/%CE%91%CF%80%CE%AC%CE%BD%CE%B8%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%B1%20%CE%93%CE%B9%CF%8E%CF%81%CE%B3%CE%BF%CF%82%20%CE%A3.%20%CE%9A%CF%8C%CE%BA%CE%BA%CE%B9%CE%BD%CE%BF%CF%82.png"><img border="0" data-original-height="2492" data-original-width="1708" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_bZ3Wkkl5EQRMEndWzs_tMOsEC9vqDWg1sa46U-7o1PUMuO4pRZV4CV8hcsMv35_Cnc8FRC51BGrYatL2wU9dZgqbhUmy28ksDpnMGIHPF3zfXDcLLAv-_mpsUXz0risqBVG--znHP6u-JzcXF_6_g9NVUS-Ega1LrNGwMSgZ9BqiOa9aW8fZu6nFTg/s320/%CE%91%CF%80%CE%AC%CE%BD%CE%B8%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%B1%20%CE%93%CE%B9%CF%8E%CF%81%CE%B3%CE%BF%CF%82%20%CE%A3.%20%CE%9A%CF%8C%CE%BA%CE%BA%CE%B9%CE%BD%CE%BF%CF%82.png" width="219" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><div>Απάνθισμα 2006-2021</div><div>Συγγραφέας: Κόκκινος Γιώργος Σ.</div><div>Εκδότης: Γράφημα</div><div>ISBN: 9786185494735</div></div><p></p>Γιώργος_Κhttp://www.blogger.com/profile/17910081993566994846noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8670281713177056923.post-46278232803865142932023-04-23T19:07:00.004+03:002023-04-23T22:06:07.472+03:00<p><span style="background-color: #999999;"> <span face=""Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif" style="color: #050505; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">ΔΙΗΜΕΡΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ 29-30/4</span></span></p><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><span style="background-color: #999999;">Αφιέρωμα στην FRIDA KAHLO</span></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><span style="background-color: #999999;">στον <span style="font-family: inherit;"><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1qq9wsj xo1l8bm" href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100064741057493&__cft__[0]=AZUqmLCeqO12FR3XpgBZooKpBTjuXN6KyzUBMBXgZNICwglwETp8grBKj2dXPgBpBHfeWn7WUaVc2JiQfXtn4R8Wz_czjxOl_Lfba4JfZMLNV3NaMWa1vv3n9yh5NjorGuERmh_v9atn3TIA1TH23tJxe7_IZZu1zpvmhPGff3XCdVYV-Kpt6ihkQozRnY9ZPSM&__tn__=-]K-R" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0"><span class="xt0psk2" style="display: inline; font-family: inherit;">ΧΩΡΟΣ 2510</span></a></span> & <span style="font-family: inherit;"><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1qq9wsj xo1l8bm" href="https://www.facebook.com/groups/160315452935307/?__cft__[0]=AZUqmLCeqO12FR3XpgBZooKpBTjuXN6KyzUBMBXgZNICwglwETp8grBKj2dXPgBpBHfeWn7WUaVc2JiQfXtn4R8Wz_czjxOl_Lfba4JfZMLNV3NaMWa1vv3n9yh5NjorGuERmh_v9atn3TIA1TH23tJxe7_IZZu1zpvmhPGff3XCdVYV-Kpt6ihkQozRnY9ZPSM&__tn__=-UK-R" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0"><span class="xt0psk2" style="display: inline; font-family: inherit;">Θέατρο 2510</span></a></span></span></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><span style="background-color: #999999;">(Είσοδος Ελεύθερη)</span></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiIfHOnzHkRCF4t0HL3x9yNjHdPPE-NZBQAa2InwzBiKM8CbwrlgOKEil_cGcj8C392ZhRMbOVGHNuDgMyA8GBp1PzekDMc4-VafMl-yr28ydajXuENiEerfvNNlrYyZK9Sjdu4AFmhc6MIY7VsIDnufyEtPBDA4jY9sh7H11QO0P6VsNN_N5s_ja_sw/s1276/342901788_1592813711193251_3227481318427272656_n.jpg" style="background-color: #999999; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1276" data-original-width="736" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiIfHOnzHkRCF4t0HL3x9yNjHdPPE-NZBQAa2InwzBiKM8CbwrlgOKEil_cGcj8C392ZhRMbOVGHNuDgMyA8GBp1PzekDMc4-VafMl-yr28ydajXuENiEerfvNNlrYyZK9Sjdu4AFmhc6MIY7VsIDnufyEtPBDA4jY9sh7H11QO0P6VsNN_N5s_ja_sw/w370-h640/342901788_1592813711193251_3227481318427272656_n.jpg" width="370" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="📌" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t5/1.5/16/1f4cc.png" style="border: 0px;" width="16" /></span>O<span style="font-family: inherit;"><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1qq9wsj xo1l8bm" href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100064741057493&__cft__[0]=AZUqmLCeqO12FR3XpgBZooKpBTjuXN6KyzUBMBXgZNICwglwETp8grBKj2dXPgBpBHfeWn7WUaVc2JiQfXtn4R8Wz_czjxOl_Lfba4JfZMLNV3NaMWa1vv3n9yh5NjorGuERmh_v9atn3TIA1TH23tJxe7_IZZu1zpvmhPGff3XCdVYV-Kpt6ihkQozRnY9ZPSM&__tn__=-]K-R" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0"><span class="xt0psk2" style="display: inline; font-family: inherit;"> ΧΩΡΟΣ 251</span></a></span>0 μαζί με την<a href="https://www.facebook.com/2510theatregroup"><span style="font-family: inherit;"><span class="xt0psk2" style="border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;"> Θεατρική Ομάδα 251</span></span>0</a>, σας προσκαλεί το Σάββατο 29/4 και Κυριακή 30/4, σε ένα Διήμερο Φεστιβάλ αφιερωμένο στην θρυλική και αντισυμβατική Frida Kahlo.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;">Για δυο ημέρες οι επισκέπτες θα έχουν την ευκαιρία να εξερευνήσουν πτυχές της Frida Kahlo, μέσα από την τέχνη της Ζωγραφικής ,της Ποίησης, του Χορού και του Θεάτρου. </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;">Με αφορμή την νέα Θεατρική παράσταση «Frida Kahlo, Mε Σπασμένα Φτερά» του Ανδρέα Ζαφείρη που ανεβαίνει στο Μπάγκειον από τις 26 Απριλίου κάθε Τετάρτη και Πέμπτη,</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;">εως και 35 σύγχρονοι Καλλιτέχνες εμπνευσμένοι από την πιο διάσημη Μεξικανή ζωγράφο συμμετέχουν παρουσιάζοντας τα έργα τους.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;">Κατά την διάρκεια του Φεστιβάλ το κοινό, θα μπορεί να βρει χειροποίητες δημιουργίες από νέους δημιουργούς, στο Bazaar που φιλοξενείται στο ΥΠΟΓΕΙΟ (Κωλέττη 21) και στην είσοδο του ΧΩΡΟΣ 2510 </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;">...................................................................................................................................</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;">ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΦΕΣΤΙΒΑΛ: </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="➡️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t25/1.5/16/27a1.png" style="border: 0px;" width="16" /></span>ΣΑΒΒΑΤΟ 29 /4 19.00 -00.00: ΕΚΘΕΣΗ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ (Α’ όροφος) Συμμετέχουν οι Εικαστικοί: </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="▪️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/td3/1.5/16/25aa.png" style="border: 0px;" width="16" /></span> Γιώργος Λουκάς: Τίτλος πίνακα « Φρίντα Κάλο και Ντιέγκο».</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="▪️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/td3/1.5/16/25aa.png" style="border: 0px;" width="16" /></span> Νίκη Στάθη: Τίτλος πίνακα «Frida Radiata» ( Mικτή Τεχνική) </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="▪️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/td3/1.5/16/25aa.png" style="border: 0px;" width="16" /></span> Φωτεινή Παλιεράκη: Τίτλος πίνακα «Με τα λουλούδια στα μαλλιά»</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="▪️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/td3/1.5/16/25aa.png" style="border: 0px;" width="16" /></span> Μαρία Αλιμπέρτη: με τα έργα «Inner Garden» μικτή τεχνική, Κολάζ «Πόδια, τι σε χρειάζομαι όταν έχω φτερά για να πετάξω»</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="▪️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/td3/1.5/16/25aa.png" style="border: 0px;" width="16" /></span> Οικονόμου: Πίνακας με μολύβι και ξυλομπογιές σε χαρτί.</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="▪️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/td3/1.5/16/25aa.png" style="border: 0px;" width="16" /></span> Δανάη Λουντζή: Χειροποιήτη κατασκευή</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="▪️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/td3/1.5/16/25aa.png" style="border: 0px;" width="16" /></span> Xριστίνα Ρώση: Πίνακας σε καμβά</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="▪️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/td3/1.5/16/25aa.png" style="border: 0px;" width="16" /></span> Μαυροδόγλου: με τους πίνακες «Fearless» , «Her» , «Flowers for soul», «Frida Powerful blossom» (ακουαρέλα σε χαρτί)</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="▪️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/td3/1.5/16/25aa.png" style="border: 0px;" width="16" /></span> Δέσποινα Πανταζή: Τίτλος πίνακα «Ροή» (Μικτή τεχνική)</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="▪️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/td3/1.5/16/25aa.png" style="border: 0px;" width="16" /></span> Ήρα Παναγιώτου: «Frida» έργα σε τσάντα και καμβά.</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="▪️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/td3/1.5/16/25aa.png" style="border: 0px;" width="16" /></span> Στάμω Λεκατσά: Τίτλος πίνακα «Η αλήθεια της (Frida)»</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="▪️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/td3/1.5/16/25aa.png" style="border: 0px;" width="16" /></span> Στέλλα Βλαχοπούλου: Ελληνική Παραδοσιακή Τέχνη με Χάντρες 18.200 με το φόρεμα Μαίανδρος</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="➡️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t25/1.5/16/27a1.png" style="border: 0px;" width="16" /></span>22.30-03.00: LIVE MUSIC & PARTY </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="▪️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/td3/1.5/16/25aa.png" style="border: 0px;" width="16" /></span> Κωνσταντίνος Μαυρίας: Κλασική Κιθάρα</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="▪️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/td3/1.5/16/25aa.png" style="border: 0px;" width="16" /></span> Cultural Theraphy Band: Ναταλία Ηλια, Βασίλης Γκιοκας, Δέσποινα Ζενεμπιση - Φωνή, Αλέξανδρος Πενταράς - Κιθάρα, Φωνή, Νίκος Ζενεμπίσης - Πλήκτρα, Κωνσταντίνος Πλάκας-Κρουστά και η Κατερίνα Πέτσα - Σύγχρονος χορός</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="➡️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t25/1.5/16/27a1.png" style="border: 0px;" width="16" /></span>KΥΡΙΑΚΗ 30/4</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"> 18.00 -23.00: ΕΚΘΕΣΗ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ (Α’ όροφος)</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="➡️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t25/1.5/16/27a1.png" style="border: 0px;" width="16" /></span>21.00 -21.10: Προβολή του βίντεο ΠΟΡΤΡΕΤΟ (PORTRAIT) 2021 του Φραγκίσκου Παπαδάκη εμπνευσμένο από τον πίνακα της Φρίντα «Self portrait with a monkey»</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="➡️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t25/1.5/16/27a1.png" style="border: 0px;" width="16" /></span>18.30 -19.00: ΑΠΑΓΓΕΛΙΑ ΠΟΙΗΜΑΤΩΝ ( ΘΕΑΤΡΟ 2510) Ποιητική βραδιά με ανάγνωση ποιημάτων, γραμμένα από σύγχρονους ποιητές που μας διδάσκουν πώς ο πόνος τροφοδοτεί την δημιουργικότητα. Μουσική υπόκρουση με Ορχηστρικά κομμάτια από τον συνθέτη Πέτρο Πέτρου.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;">Συμμετέχουν οι :</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="▪️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/td3/1.5/16/25aa.png" style="border: 0px;" width="16" /></span> Μιχάλης Αντωνιάδης: Με το ποίημα «Αχός της»</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="▪️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/td3/1.5/16/25aa.png" style="border: 0px;" width="16" /></span> Δημήτρης Γράμψας: Με τα ποιήματα «Εμφιαλωμένο οξυγόνο» και «Αφιερωμένο στην Frida Kahlo» </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="▪️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/td3/1.5/16/25aa.png" style="border: 0px;" width="16" /></span> Μύρων Παβένος: Με το ποίημα «Η ζωγράφος»</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="▪️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/td3/1.5/16/25aa.png" style="border: 0px;" width="16" /></span> Γιώργος Κόκκινος: Με τα ποιήματα «Ένα πουλί πάνω σε σύρμα» «Το λιβάδι με τις παπαρούνες»</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="▪️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/td3/1.5/16/25aa.png" style="border: 0px;" width="16" /></span> Ζώης Ξένος: Με το ποίημα «Γυναίκα» </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="▪️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/td3/1.5/16/25aa.png" style="border: 0px;" width="16" /></span> Έλενα Αϊβαλιώτου με ποιήματα της Frida Kahlo «Αξίζεις μια αγάπη», «Σπασμένη» με την συνοδεία της κιθάρας του Θ.Πεθεριώτη</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="➡️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t25/1.5/16/27a1.png" style="border: 0px;" width="16" /></span>19.00-19.30: ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΧΟΡΟΣ(ΘΕΑΤΡΟ 2510)</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"> <span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="▪️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/td3/1.5/16/25aa.png" style="border: 0px;" width="16" /></span> Χορευτική ομάδα FDA: Μαριαννα Θαμπάτ , Αλμπινα Σαμσωνίδου, Μάρα Ξυλά </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="▪️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/td3/1.5/16/25aa.png" style="border: 0px;" width="16" /></span> Solo Χορογραφία: Ανδρονίκη Βασίλη </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="➡️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t25/1.5/16/27a1.png" style="border: 0px;" width="16" /></span>19.30 -20.30: ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ απο την ομάδα COMMMEDINA </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;">με τους: Ζωή Ακαμιωτάκη, Ανδριάνα Τσιάλτα, Νίνα Γιατρά, Θανάσης Παπαστάθης </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;">Διοργάνωση Φεστιβάλ : Ελευθερία Σακαρέλη </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;">Πληροφορίες: 6955445130</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="➡️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t25/1.5/16/27a1.png" style="border: 0px;" width="16" /></span><span style="font-family: inherit;"><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1qq9wsj xo1l8bm" href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100064741057493&__cft__[0]=AZUqmLCeqO12FR3XpgBZooKpBTjuXN6KyzUBMBXgZNICwglwETp8grBKj2dXPgBpBHfeWn7WUaVc2JiQfXtn4R8Wz_czjxOl_Lfba4JfZMLNV3NaMWa1vv3n9yh5NjorGuERmh_v9atn3TIA1TH23tJxe7_IZZu1zpvmhPGff3XCdVYV-Kpt6ihkQozRnY9ZPSM&__tn__=-]K-R" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0"><span class="xt0psk2" style="display: inline; font-family: inherit;">ΧΩΡΟΣ 2510</span></a></span>: Θεμιστοκλεους 52, Εξάρχεια</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="👍" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t55/1.5/16/1f44d.png" style="border: 0px;" width="16" /></span>Fb: <span style="font-family: inherit;"><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1qq9wsj xo1l8bm" href="https://www.facebook.com/groups/160315452935307/?__cft__[0]=AZUqmLCeqO12FR3XpgBZooKpBTjuXN6KyzUBMBXgZNICwglwETp8grBKj2dXPgBpBHfeWn7WUaVc2JiQfXtn4R8Wz_czjxOl_Lfba4JfZMLNV3NaMWa1vv3n9yh5NjorGuERmh_v9atn3TIA1TH23tJxe7_IZZu1zpvmhPGff3XCdVYV-Kpt6ihkQozRnY9ZPSM&__tn__=-UK-R" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0"><span class="xt0psk2" style="display: inline; font-family: inherit;">https://www.facebook.com/groups/160315452935307</span></a></span></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999; font-family: inherit;"><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv xzsf02u x1s688f" href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100064741057493&__cft__[0]=AZUqmLCeqO12FR3XpgBZooKpBTjuXN6KyzUBMBXgZNICwglwETp8grBKj2dXPgBpBHfeWn7WUaVc2JiQfXtn4R8Wz_czjxOl_Lfba4JfZMLNV3NaMWa1vv3n9yh5NjorGuERmh_v9atn3TIA1TH23tJxe7_IZZu1zpvmhPGff3XCdVYV-Kpt6ihkQozRnY9ZPSM&__tn__=-UK-R" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; font-weight: 600; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0">https://www.facebook.com/profile.php?id=100064741057493</a></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;">...............................................................................................................................</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;">Πληροφορίες Παράστασης: </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="➡️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t25/1.5/16/27a1.png" style="border: 0px;" width="16" /></span>"Frida Kahlo, Mε Σπασμένα Φτερά" του Ανδρέα Ζαφείρη από την Θεατρική Ομάδα 2510</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="📆" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t58/1.5/16/1f4c6.png" style="border: 0px;" width="16" /></span>Ημέρες & Ώρες παραστάσεων: </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;">Από 26 Απριλίου έως Πέμπτη 1 Ιουνίου</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;">Κάθε Τετάρτη και Πέμπτη: 21.00</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="☎️" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/ta9/1.5/16/260e.png" style="border: 0px;" width="16" /></span>Τηλ. Κρατήσεων: 6975535197, 6955540755, 6955445130</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #999999;">ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ ΜΠΑΓΚΕΙΟΝ: Πλατεία Ομονοίας 18, Αθήνα</span></div></div></div><span style="background-color: #999999;"><br /><br /></span></div>Γιώργος_Κhttp://www.blogger.com/profile/17910081993566994846noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8670281713177056923.post-56854977653096643382022-12-31T12:33:00.004+02:002022-12-31T12:33:40.583+02:00<p style="text-align: center;"> <i><span style="color: #ffa400;">Η ΕΝΩΣΗ ΣΕΝΑΡΙΟΓΡΑΦΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ εύχεται κάθε επιτυχία στις επιτροπές της </span></i></p><p style="text-align: center;"><i><span style="color: #ffa400;">ΛΕΣΧΗΣ ΦΙΛΩΝ της Ε.Σ.Ε.</span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Bhx0x96nds08nILhDPiQAMDeabAR3jNejHXIVdK15jq_oM3_xY78m84E4dq0WrS5A-D3llWBwQRPgCOpoCJhnJdu1Dx4fXUbFP6_kIto3JfrwkQk2vlryN3YcMOlMGhbUAkCYFvfbP4NDTHu4M2vlluHJ177GQErXVLzaSGi12XLvlsoZi-O2kO_ow/s690/stories_1659_5758.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="690" height="334" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Bhx0x96nds08nILhDPiQAMDeabAR3jNejHXIVdK15jq_oM3_xY78m84E4dq0WrS5A-D3llWBwQRPgCOpoCJhnJdu1Dx4fXUbFP6_kIto3JfrwkQk2vlryN3YcMOlMGhbUAkCYFvfbP4NDTHu4M2vlluHJ177GQErXVLzaSGi12XLvlsoZi-O2kO_ow/w640-h334/stories_1659_5758.jpg" width="640" /></a></div><p>Συντονιστική Επιτροπή της Λέσχης Φίλων της Ε.Σ.Ε. Νάσος Παπαστάθης, Αναστασία Βούλγαρη και Σπύρος Σταθάτος </p><p>Καλλιτεχνική Επιτροπή της Λέσχης Φίλων της Ε.Σ.Ε. Αυγερινός Σουλόπουλος, Ειρήνη Μακαρώνα και Παύλος Ανδριάς </p><p>Οι δυο επιτροπές θα συνεργασθούν ώστε το συντομότερο δυνατόν να συσταθούν συντονιστικές και καλλιτεχνικές επιτροπές σε όσο το δυνατόν περισσότερους Δήμους της Αττικής και τους υπόλοιπους νομούς της Ελλάδος.</p><p>Στόχος τους η δημιουργία ενός δικτύου που θα προτείνει και εκπονεί πολιτιστικές δράσεις και εκδηλώσεις, ποικίλων θεμάτων,τοπικού η πανελλαδικού ενδιαφέροντος υπό την αιγίδα της Ένωσης Σεναριογράφων Ελλάδος και την υποστήριξη των Δήμων και των Περιφερειών. </p><p>Υπενθυμίζουμε ότι η συντονιστική επιτροπή του Δήμου Ηλιούπολης (Δημήτρης Καλαντίδης, Φωτεινή Σωτήρχου, Μάνος Πολυκρέτης) έχει ήδη εγκρίνει και προκηρύξει διαγωνισμό διασκευής διηγημάτων του Αλεξάνδρου Παπαδιαμάντη για τα γυμνάσια και λύκεια του Δήμου.</p><p style="text-align: center;"><i><span style="color: #ffa400;">~~.~~</span></i></p><div style="text-align: right;"><div><i><span style="color: #ffa400;">Εγγραφείτε στην νεοσύστατη Λέσχη Φίλων της Ένωσης Σεναριογράφων Ελλάδος.</span></i></div><div><i><span style="color: #ffa400;">Μια Λέσχη Πολιτισμού για όλους.</span></i></div><div><i><span style="color: #ffa400;">Για όλους όσοι ενδιαφέρονται και ασχολούνται με την Τέχνη και τον Πολιτισμό.</span></i></div><div><i><span style="color: #ffa400;">Μια Λέσχη που εκτείνεται σε όλη την Ελλάδα.</span></i></div><div><i><span style="color: #ffa400;">Μια Λέσχη που θα αλλάξει τα πάντα.</span></i></div><div><i><span style="color: #ffa400;">Φόρμα εγγραφής μέλους: <a href="https://club.senariografoi.gr/gr/registration/">https://club.senariografoi.gr/gr/registration/</a></span></i></div><div><i><span style="color: #ffa400;"><br /></span></i></div><div><i><span style="color: #ffa400;">Επίσημος Ιστοχώρος Λέσχης Φίλων της Ένωσης Σεναριογράφων Ελλάδος: <a href="https://club.senariografoi.gr/">https://club.senariografoi.gr/</a></span></i></div></div>Γιώργος_Κhttp://www.blogger.com/profile/17910081993566994846noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8670281713177056923.post-47782313415622563452022-11-16T16:44:00.004+02:002022-11-16T16:47:33.488+02:00Κάτω από τη Σκηνή - Κάλεσμα σε γενική συνέλευση του Σωματείου και εκλογές<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMESl6qI73E_Z5YrjkmhiMYagy95I9033zLriD8UUZ__tsM01iGWIW3Wzzi9Py_1dD44GiF-jQmWTvkpxLDhrMRvq0r08SIc4dg1erJY3Q40I1OEGa2JHzGaEhTzlHk44bo25LHmlO8Ird3jll_aw1Xvf-pybcZN6Qw3pmrtEu0jD6DuZRe2GSyNzgFQ/s2048/315644284_187376090473366_1641900610286500936_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1484" data-original-width="2048" height="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMESl6qI73E_Z5YrjkmhiMYagy95I9033zLriD8UUZ__tsM01iGWIW3Wzzi9Py_1dD44GiF-jQmWTvkpxLDhrMRvq0r08SIc4dg1erJY3Q40I1OEGa2JHzGaEhTzlHk44bo25LHmlO8Ird3jll_aw1Xvf-pybcZN6Qw3pmrtEu0jD6DuZRe2GSyNzgFQ/w640-h464/315644284_187376090473366_1641900610286500936_n.jpg" width="640" /></a></div><p></p><h2 style="text-align: center;"><i><span style="color: red;">Ένωση Επαγγελματιών Συντελεστών Παραστατικών Τεχνών </span></i></h2><h2 style="text-align: center;"><i><span style="color: red;">«Κάτω Από τη Σκηνή»*</span></i></h2><h2 style="text-align: center;"><i><span style="color: red;">ΚΑΛΕΣΜΑ ΣΕ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΚΑΙ ΕΚΛΟΓΕΣ <br /></span><span style="color: red;">Η τέχνη δεν είναι χόμπι, είναι δικαίωμα<br /></span><span style="color: red;">Για μας είναι και εργασία</span></i></h2><p><i><span style="color: #ffa400;">*Ένωση σκηνοθετών, σκηνογράφων, ενδυματολόγων, χορογράφων, κινησιολόγων, σχεδιαστών φωτισμών, συνθετών, μουσικών επιμελητών, δραματουργών, δραματολόγων, σχεδιαστών βίντεο, σχεδιαστές εικόνας παραστάσεων, υπεύθυνων επικοινωνίας, καλλιτεχνικών συντελεστών οργάνωσης και παραγωγής παραστάσεων ή δράσεων και βοηθών όλων των παραπάνω.</span></i></p><p>Η αναγκαστική ανεργία και η επιβίωση με επιδόματα-ψίχουλα στις οποίες μας καταδίκασε η κυβέρνηση με το κλείσιμο των χώρων πολιτισμού κατά τη διάρκεια των λοκντάουν, μοιάζουν να έφτασαν στο τέλος τους. Με τι όρους, όμως, επιστρέφουμε στην εργασία μας; Πώς αντιμετωπίζεται η δουλειά μας από το υπουργείο και τους εργοδότες (κρατικούς και ιδιώτες) ;</p><p>• Χρηματοδότηση του σύγχρονου πολιτισμού κατά ποσοστό 0,3% από τον κρατικό προϋπολογισμό (το χαμηλότερο ποσοστό στην Ευρώπη)</p><p>• Μείωση των κρατικών επιχορηγήσεων για το θέατρο 46% </p><p>• Μείωση των κρατικών επιχορηγήσεων για το χορό 60%</p><p>• Απουσία συμβάσεων εργασίας</p><p>• Ακυρώσεις παραστάσεων χωρίς ειδοποίηση και καταβολή δεδουλευμένων</p><p>• Χρωστούμενα μηνών από τους παραγωγούς</p><p>• Εξευτελιστικές αμοιβές βοηθών όλων των ειδικοτήτων </p><p>• Απευθείας αναθέσεις έργων & διορισμός καλλιτεχνικών διευθυντών χωρίς ανοιχτές, διαυγείς διαδικασίες.</p><p>Τα δύο προηγούμενα χρόνια, αισθανόμενοι την ανάγκη να ορίσουμε οι ίδιες τις εργασιακές συνθήκες και τις ζωές μας, καλλιτέχνες που εργαζόμαστε κάτω από τη σκηνή προχωρήσαμε σε συναντήσεις, έρευνα, ημερίδες και συνελεύσεις με στόχο τη διαμόρφωση ενός συλλογικού οργάνου που θα εκφράζει το λόγο μας, θα υπερασπίζεται τα δικαιώματά μας, θα στηρίζει τους αγώνες μας, θα διεκδικεί τα αιτήματά μας. Ένα συλλογικό όργανο για να μην είμαστε ποτέ πια μόνες απέναντι στις κρατικές και εργοδοτικές αυθαιρεσίες, για να μην είμαστε αδύναμοι μπροστά στις απειλές των παραγωγών, για να μην είμαστε διασπασμένοι μπροστά στις μεγάλες υπουργικές αποφάσεις. </p><p>Και έτσι η «Ένωση Επαγγελματιών Συντελεστών Παραστατικών Τεχνών Κάτω Από τη Σκηνή - Κ.Α.Τ.Σ» ιδρύθηκε!</p><p>Οι «Κάτω Από τη Σκηνή - Κ.Α.Τ.Σ.» φιλοδοξούν και μπορούν να γίνουν ένας χώρος όπου όλες και όλοι μας θα συναντηθούμε, θα μοιραστούμε προβληματισμούς και προοπτικές, θα αντισταθούμε, θα φτιάξουμε ένα καλύτερο παρόν και μέλλον. </p><p>Μοιάζει ήδη να γίνεται κοινή συνείδηση στην εποχή που διανύουμε ότι η συμμετοχή στα σωματεία του πεδίου μας και η ενδυνάμωσή τους αποτελεί μονόδρομο. Όσο περισσότερο συμμετέχουμε στις συνδικαλιστικές διαδικασίες, τόσο πιο ισχυρά και δημοκρατικά μπορούμε να κάνουμε τα όργανα που μας εκπροσωπούν, αντιτάσσοντας στη λογική της ανάθεσης τη λογική της συμμετοχής.</p><p>Σας καλούμε σε </p><p>● Γενική Συνέλευση τη Δευτέρα 21 Νοεμβρίου στις 21.00 στο Calderone (Μελενίκου 31, Βοτανικός - στάση μετρό Κεραμεικός)</p><p>● Συμμετοχή στις εκλογές για την ανάδειξη του πρώτου Διοικητικού Συμβουλίου του σωματείου τη Δευτέρα 28 Νοεμβρίου 2022 στα γραφεία της Ένωσης στην Γ’ Σεπτεμβρίου 144 στον 6ο όροφο (500m από τον σταθμό του ΗΣΑΠ στη Βικτώρια, ενώ στο ισόγειο του κτιρίου στεγάζεται συνεργαζόμενο πάρκινγκ)</p><p>● Εγγραφή στο σωματείο στο: <a href="https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScZqS9YOLfu_EX17_rtJD0vBame6friK-e2ttr8tN03ga0X7A/viewform">shorturl.at/jsFX1</a></p><p>Πληροφορίες και ερωτήματα στο: <a href="mailto:kato.apo.ti.skini@gmail.com">kato.apo.ti.skini@gmail.com</a></p><h3 style="text-align: center;"><i><span style="color: red;"> Το σωματείο είμαστε εμείς<br /></span></i><i><span style="color: red;">Ας το φτιάξουμε όπως εμείς το θέλουμε<br /></span></i><i><span style="color: red;">Ας γίνουμε οι δημιουργοί του μέλλοντός μας</span></i></h3>Γιώργος_Κhttp://www.blogger.com/profile/17910081993566994846noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8670281713177056923.post-28047801943663028442022-10-27T13:34:00.003+03:002022-10-27T13:38:22.714+03:00«Αναγνώσεις, αναγνώστες και αναγνώστριες: Το βιβλίο και το κοινό του στην Ελλάδα»<h2 style="text-align: left;"><span style="color: red; font-family: georgia;"><i>Εκδήλωση-Πρόσκληση «Αναγνώσεις, αναγνώστες και αναγνώστριες: Το βιβλίο και το κοινό του στην Ελλάδα»</i></span></h2><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY41yIwnu6j1RnuTjpBvOKUz7WZyYprt58bWIp5u1-gGXUbgosjWXL-1iloM0BcI161huP_PR0mgBQkv2xV8LuuKpSQI8XIcZ5rpcwR1T7UFtFC19UJUEzCQfStw9rvrFhtsMiP_Sv4-Jai4Iik_2a4w9LogM0SixAffEstwtPC6xjZsE5rlE5oYsGkw/s1280/thumbnail_Prosklisi_OSDEL_081122.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1010" data-original-width="1280" height="506" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY41yIwnu6j1RnuTjpBvOKUz7WZyYprt58bWIp5u1-gGXUbgosjWXL-1iloM0BcI161huP_PR0mgBQkv2xV8LuuKpSQI8XIcZ5rpcwR1T7UFtFC19UJUEzCQfStw9rvrFhtsMiP_Sv4-Jai4Iik_2a4w9LogM0SixAffEstwtPC6xjZsE5rlE5oYsGkw/w640-h506/thumbnail_Prosklisi_OSDEL_081122.jpg" width="640" /></a></div><p></p><p>Ο Οργανισμός Συλλογικής Διαχείρισης Έργων του Λόγου (ΟΣΔΕΛ), στο πλαίσιο του πολιτιστικού και κοινωνικού έργου του, συντόνισε και χρηματοδότησε την έρευνα «Αναγνώσεις, αναγνώστες και αναγνώστριες: Το βιβλίο και το κοινό του στην Ελλάδα». Η εν λόγω έρευνα, με θέμα την αναγνωστική συμπεριφορά, διενεργήθηκε από τον Ιανουάριο του 2021 έως τον Φεβρουάριο του 2022, υπό την επιστημονική διεύθυνση του Νίκου Παναγιωτόπουλου, καθηγητή κοινωνιολογίας στο Τμήμα Επικοινωνίας και Μ.Μ.Ε. του Εθνικού & Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών.</p><p>Στα αποτελέσματα της έρευνας καταγράφονται οι αλλαγές στην αναγνωστική συμπεριφορά σε σύγκριση με την αμέσως προηγούμενη έρευνα που είχε διεξαχθεί το 2010 από το Ε.ΚΕ.ΒΙ. Ένα από τα βασικά συμπεράσματα που προκύπτουν από την έρευνα του ΟΣΔΕΛ είναι η διαπίστωση ότι το βιβλίο και η ανάγνωση αποτελούν καθοριστικούς παράγοντες για την προσωπική και επαγγελματική εξέλιξη κάθε πολίτη. Παράλληλα, ανοίγουν τον δρόμο για μια κοινωνία με ίσες ευκαιρίες για όλες και για όλους.</p><p>Με την πρωτοβουλία αυτή ο Οργανισμός μας, σε συνεργασία με τους συλλόγους συγγραφέων και εκδοτών, στοχεύει να αναδείξει το γεγονός ότι οι αναγνωστικές ανισότητες παράγουν κοινωνικές και πολιτισμικές ανισότητες. Απώτερος στόχος είναι το θέμα της ανάγνωσης να αποτελέσει αντικείμενο δημόσιου διαλόγου και να αναδειχθεί η ανάγκη χάραξης εθνικής πολιτικής για την ανάγνωση και το βιβλίο.</p><p>Για την υποστήριξη της πρωτοβουλίας αυτής, o ΟΣΔΕΛ έχει σχεδιάσει ένα ολοκληρωμένο πλάνο ενεργειών επικοινωνίας, το οποίο περιλαμβάνει online και offline εφαρμογές, υπαίθρια διαφήμιση, δίκτυο χορηγών επικοινωνίας και οπτικοακουστικό υλικό. Τα βίντεο της καμπάνιας θα προβληθούν στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, δύο εξ αυτών στην τηλεόραση ως κοινωνικά μηνύματα και άλλα δύο στις οθόνες στους σταθμούς ΗΣΑΠ και ΜΕΤΡΟ.</p><p>Η καμπάνια θα κορυφωθεί με τη διοργάνωση δημόσιας συζήτησης την <span style="color: red;">Τρίτη 8 Νοεμβρίου 2022 </span>και ώρα 19:00, στο Ωδείο Αθηνών, αμφιθέατρο «Ιωάννης Δεσποτόπουλος». Στην εκδήλωση, που θα μεταδοθεί ζωντανά στο κανάλι <a href="https://www.youtube.com/channel/UC4zyM14ZxeAguy6p9603PAg">YouTube</a> και στη σελίδα <a href="https://www.facebook.com/osdel.gr">Facebook</a> του ΟΣΔΕΛ, θα παρουσιαστούν τα αποτελέσματα της έρευνας και θα ακολουθήσει συζήτηση. </p><p>Η εκδήλωση πραγματοποιείται υπό την αιγίδα της Προέδρου της Δημοκρατίας Κατερίνας Σακελλαροπούλου.</p><p>Η συμβολή σας στην επιτυχία του εγχειρήματος είναι καθοριστικής σημασίας. Σας καλούμε λοιπόν να στηρίξετε την καμπάνια με τα μέσα που διαθέτετε. Ας εργαστούμε λοιπόν μαζί για μια κοινωνία όπου όλες και όλοι θα έχουμε ίση πρόσβαση στο βιβλίο.</p><div>Με εκτίμηση,</div><div><br /></div><div>Αντώνης Καρατζάς</div><div>Πρόεδρος ΔΣ ΟΣΔΕΛ-εκδότης</div><div><br /></div><div>Γιωργανδρέας Ζάννος</div><div>Διευθυντής</div>Γιώργος_Κhttp://www.blogger.com/profile/17910081993566994846noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8670281713177056923.post-77775050278809008222022-05-23T20:55:00.001+03:002022-05-23T20:55:00.238+03:00«Η Ατέρμονη Απεραντοσύνη του Ανέφικτου» - Στοχασμοί της Σπυριδούλας Σαμούρη<p> </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLHT3oCIXY_EzS_9tQlhjQQ4iAZdbOXef0efBmNit44yyFC40zI72jdSLL6WkPS1276YYYpEe7CULJJTNGDY0jPyh9Qwn2CwtnLcL7GGg3Jpea-JZKPvWnDJH36lKEPvylufPOoFmdSZL3R6B534TRoVFNzdtaeLkkJhsHp6B717slYlUzHNjARvQ44g/s2492/%CE%91%CF%80%CE%AC%CE%BD%CE%B8%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%B1%20%CE%93%CE%B9%CF%8E%CF%81%CE%B3%CE%BF%CF%82%20%CE%A3.%20%CE%9A%CF%8C%CE%BA%CE%BA%CE%B9%CE%BD%CE%BF%CF%82.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><i><img border="0" data-original-height="2492" data-original-width="1708" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLHT3oCIXY_EzS_9tQlhjQQ4iAZdbOXef0efBmNit44yyFC40zI72jdSLL6WkPS1276YYYpEe7CULJJTNGDY0jPyh9Qwn2CwtnLcL7GGg3Jpea-JZKPvWnDJH36lKEPvylufPOoFmdSZL3R6B534TRoVFNzdtaeLkkJhsHp6B717slYlUzHNjARvQ44g/s320/%CE%91%CF%80%CE%AC%CE%BD%CE%B8%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%B1%20%CE%93%CE%B9%CF%8E%CF%81%CE%B3%CE%BF%CF%82%20%CE%A3.%20%CE%9A%CF%8C%CE%BA%CE%BA%CE%B9%CE%BD%CE%BF%CF%82.png" width="219" /></i></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><h3><span style="font-size: x-small;"><i><span style="color: #ffa400;"><span style="font-family: courier;">από την ποιητική συλλογή </span><span style="text-align: start;">«</span><span style="font-family: courier;">Απάνθισμα 2006-2021</span><span style="text-align: start;">»<br /></span></span></i><i style="color: #ffa400; font-family: courier;">Γιώργος Σ. Κόκκινος, εκδ. Γράφημα 2022</i></span></h3></td></tr></tbody></table><p></p><p class="a_______ tm6"><span class="tm7"><i><span style="color: red;">«ΑΠΑΝΘΙΣΜΑ», Γ. ΚΟΚΚΙΝΟΣ,</span></i></span></p>
<p class="a_______ tm6"><i><span style="color: red;"><b><span class="tm7"></span><span class="tm8">«Η ΑΤΕΡΜΟΝΗ ΑΠΕΡΑΝΤΟΣΥΝΗ ΤΟΥ
ΑΝΕΦΙΚΤΟΥ»</span></b></span></i></p>
<span style="color: #ffa400;"><i><b>της Σπυριδούλας Σαμούρη</b></i></span>
<p class="a_______ tm6"><span class="tm10"> </span><span style="color: #ffa400; font-family: georgia; text-align: center;">~ ~ ~ </span></p><p class="a_______ tm6"><span class="tm10"> </span><span style="font-family: georgia;">Συγνώμη, Γιώργο Κόκκινε, μα δεν σε ήξερα,
δεν είχα διαβάσει κείμενο σου, μέχρι πριν μόλις
λίγες μέρες, τότε, που η εξαιρετική μου φίλη, Νόπη
Ταχματζίδου, μού άνοιξε τον δρόμο προς το «Απάνθισμα»
του λόγου σου και προχώρησε και παραπέρα ζητώντας
μου να λάβω τον λόγο στη σημερινή συνάντηση
μιλώντας για τη γραφή σου. Το ίδιο εκείνο βράδυ,
ή μάλλον, τα ίδια εκείνα μεσάνυχτα κύμα συγκίνησης
και γλυκού πόνου με συνεπήρε γοητευμένη από
τα κείμενά σου που αναζήτησα στο διαδίκτυο
καθώς με κατακτούσε το ένα μετά το άλλο.</span></p>
<p class="a_______ tm6"><span class="tm10"><span style="font-family: georgia;"> Αυτή τη γοητεία θα προσπαθήσω να ζωγραφίσω
σήμερα με το «Απάνθισμά» σου. Τα κείμενα αποτελούν
μία ειλικρινή, πικρή, αληθινή πηγή αυτογνωσίας
και ετερογνωσίας στον δρόμο της ζωής, με τα πάθη
του ανθρώπου και τα λάθη του που στέκουν σαν δαίμονες
τη μία στιγμή μα και φάροι στα επόμενα φωτεινά
σκοτάδια που θα βρεθούν εμπρός του την άλλη… Και αυτή η στιγμή λες και είναι διπλή
και έχει αέναη διάρκεια σχεδόν πάντα, που τον
κάνει να γνωρίζει περισσότερο τον εαυτό του,
χωρίς να καταφέρνει να αποφύγει τον σκόπελο
του πόνου, όταν βιώνει τη ματαίωση και πάλι. Ξεχωρίζω
σε κάποια από αυτά τα κείμενα την καταστροφική
γοητεία του ανεκπλήρωτου και ανολοκλήρωτου
έρωτα που επανέρχεται ξανά και ξανά. Έχουν τον
πόθο και το πάθος φυλαχτό, την επιμονή της ζητιάνικης
αναζήτησης της προσοχής του «Άλλου», όταν αυτός
αποχωρεί με ευκολία για το επόμενο ταξίδι στους
ανθρώπους, αφήνοντας το ποιητικό υποκείμενο
τσακισμένο να ονειρεύεται πως το κόκκινο τριαντάφυλλο
δεν θα μαραθεί ποτέ- ενώ ξέρει πως μόλις ένα αγκάθι
του μοσχομύριστου ρόδου ήταν αρκετό να τον
τρυπήσει θανάσιμα για πάντα. Και τότε συμβαίνει
το παράταιρο: η διάψευση και η απελπισία αναδύουν
μεγαλύτερη ευαισθησία και τρυφερότητα για
τον Άνθρωπο! Ο ποιητής μας μετουσιώνει σε φιλοσοφικό
στοχασμό για την πρόκληση της ζωής τα πάθη και
τα λάθη που συνειδητά καμιά φορά δεν θέλει ο
άνθρωπος να τα δει ως παθήματα και τα επαναλαμβάνει.
Ποτάμι τα συναισθήματά του τον πνίγουν και
τον οδηγούν επανειλημμένα σε τολμηρά ρίσκα
που δεν τα μετανιώνει, και ας τον στοιχειώνουν!</span></span></p>
<p class="a_______ tm6"><span class="tm10"><span style="font-family: georgia;"> Διαλέγοντας το πρώτο αφηγηματικό ποίημα
της συλλογής, «Η Ατέρμονη Απεραντοσύνη του
Ανέφικτου», θα προσπαθήσω να σας μεταφέρω το
απόσταγμά του. Δεν είμαι ζωγράφος, σκιτσάρω
μόνη μου τα συναισθήματα και τις σκέψεις μου
και πρώτη φορά σήμερα θα τα εκθέσω με τιμή, </span></span><span style="font-family: georgia;">ευθύνη και αιδώ</span><span style="font-family: georgia;"> προς
τον ποιητή μας. Γι’ αυτό ζητώ την κατανόησή σου σήμερα, Γιώργο Κόκκινε, αν
ο πίνακάς μου δεν αποδώσει την ποιητική σου
τέχνη. Και βέβαια, δεν είμαι ποιήτρια, μολονότι
ο καθείς μας μπορεί να είναι δημιουργός σκέψεων
και συναισθημάτων, όταν το δάκρυ κυλά απρόσμενα,
καθώς εμπνέεται ακόμη και από έναν μόνο στίχο
από πραγματικούς ποιητές σαν τον Γιώργο Κόκκινο….</span></p>
<p class="a_______ tm6"><span class="tm10"><span style="font-family: georgia;"> Ο ήρωάς μου, το ποιητικό υποκείμενο,
ένας αντισυμβατικός άνθρωπος που κραυγάζει
τα πάθη και τους πόθους του ανεκπλήρωτου και
αναπόκριτου έρωτα στο διάβα της ζωής, απευθυνόμενος
πάντα και μόνο σε δεύτερο πρόσωπο σε Εκείνη,
την πολύτιμη και υπέροχή του, Εκείνη που δεν
είναι εκεί πια, αν ποτέ υπήρξε στο εκεί του της
πραγματικής ζωής. Στέκεται ακίνητος με τα μάτια
του παραζαλισμένα και απόψε να θωρούν «το τρένο
της γραμμής» που δεν θα φτάσει ποτέ ούτε στον
πιο μικρό σταθμό, την ώρα όπου η ώρα φεύγει και
ταυτόχρονα μένει εκεί από όπου φεύγει. Και με
έκπληξη αυτά τα ίδια λυπημένα μάτια θα απαντήσουν
στην ερώτηση που δεν ετέθη ποτέ από Εκείνη στην
αστραπιαία αντάμωση που όμως δεν έγινε- όσο
και αν αυτός την πεθυμούσε….</span></span></p>
<p class="a_______ tm6"><span class="tm10"><span style="font-family: georgia;"> Τη φαντάζεται μπρος του. Με παρακλητικές
προστακτικές μέσα στη σιωπή, που όμως κάνουν κρότο, την καλεί σε διάλογο για τα άνθη της Άνοιξης,
μίας Άνοιξης που διαχωρίζεται ξεκάθαρα από
τις άλλες εποχές, και έχει πρόσωπο σαν να είναι
φίλη του. Και το χάραμα, καθώς ανοίγει τα μάτια
του, η πρώτη σκέψη του η φροντίδα για τα μπουμπούκια
αν ξεπρόβαλλαν με την ίδια ιερή έγνοια του πάντα
για το δικό του μπουμπούκι, «μπουμπούκι μου».
Ο λόγος του έχει έρωτα και μία σεμνή κτητικότητα,
πάντα μέσα στη δυνατή σιωπή της μοναξιάς του.
Την καλεί να συναισθανθεί το γλυκό πανηγύρι
της Άνοιξης που στήθηκε για χάρη της από τα στοιχεία
της φύσης.</span></span></p>
<p class="a_______ tm6"><span class="tm10"><span style="font-family: georgia;"> Και μετά, ο πόνος, η πίκρα, η λησμονιά,
η θλίψη, «έρημο δέντρο» ο ίδιος χάνεται, καταστρέφεται,
αυτοκαταστρέφεται, σβήνει μέσα στη μοναξιά
του, στην απουσία του τόσο λατρεμένου Άλλου
που όμως δεν είναι εκεί πια- μπορεί να μην ήταν
και ποτέ- σε ένα κυνήγι του μέσα στον χρόνο που
δεν τον συμπονά ποτέ! Στη ζήση του τα δάκρυα του
πόνου χτίσαν τη ζωή του και ζάρωσαν τα χρόνια
του με νόμους που αυτός ο ίδιος, όμως, αποδέχτηκε
και καταδίκασε τον εαυτό του να τηρεί, αν και
γνωρίζει άριστα ότι τον οδηγούν στη δυστυχία.</span></span></p>
<p class="a_______ tm6"><span class="tm10"><span style="font-family: georgia;"> Είναι εκείνοι, οι δρεπανηφόροι νόμοι,
υπεύθυνοι για το ξέσκισμα και το σακάτεμα της
ψυχής και της καρδιάς του, που τον αποπροσανατολίζουν
από το όμορφο και το ευτυχές και του «θερίζουν
με δρεπάνια» όλα τα όνειρα, ακόμη και όλα όσα απλά και ήρεμα θα μπορούσε να είχε ζήσει στο
δραματικό παρόν της κάθε στιγμής. Αυτά τα ανελέητα,
αρτηριοσκληρωτικά «πρέπει» και τα «δεν πρέπει»
που του δόθηκαν και στα οποία παραδόθηκε αμαχητί
να τηρεί, ενώ διαφωνούσε; Τα έφτιαξε ο ίδιος καταφύγιο
του εαυτού του για να γλυτώσει τη μάχη της ζωής
λιγόψυχα; Πίστεψε από παιδί σε αυτά μα γελάστηκε
γιατί ήτανε σκάρτα, τελικά φτιαγμένα μονάχα
για τους εκλεκτούς του πρόσκαιρου, του εφήμερου,
του περιστασιακού, του εύκολου και ανώδυνου; Εεεε, τότε, λοιπόν, ας μείνει με την τιμιότητά του! Υποταγή στην ερημιά, την ήττα, τη θλίψη, τη
ματαίωση, τη δειλία, αλαφροΐσκιωτος, αερικό
της νύχτας και μόνος του με τους εφιάλτες και
τα φαντάσματά του! Και ας είναι η μόνη δράση του
η απόδραση στο όνειρο….</span></span></p>
<p class="a_______ tm6"><span class="tm10"><span style="font-family: georgia;"> Και το όνειρο σκαρώνεται με δυο υποθέσεις
που ξεδιάντροπα μέσα του σκέφτεται, μέσα του
μόνο… Η ανάγκη για τον άνθρωπο και για την επικοινωνία
μαζί του, που θα τον οδηγούσε στα ψήγματα -έστω-
της ευτυχίας πραγματώνεται σε μία αγκαλιά,
ένα φευγαλέο άγγιγμα του χεριού της, και δηλώνεται
αμετάκλητα με τη δήλωση: «θα έβλεπα τα λαμπερά
σου μάτια να μου γελούν», και δεν θα χρειάζονταν
πια οι λέξεις και τα σημεία της στίξης που φτιάξανε
οι άνθρωποι τάχα για να συνεννοούνται, «θαυμαστικό
μου».</span></span></p>
<p class="a_______ tm6"><span class="tm10"><span style="font-family: georgia;"> Και ακολουθεί η υπεράνθρωπη υπέρβαση,
η υπερπροσπάθεια, η νίκη του αδύνατου που θα
γινόταν εύκολα δυνατό από αυτόν, αν Εκείνη τον
αναζητούσε μια μόνο στιγμή στον χωροχρόνο
του ονείρου του. Τότε που για αυτήν θα μάζευε
«τα πιο κόκκινα τριαντάφυλλα» και με αφοσίωση
και υποταγή θα της τα προσέφερε με όλο το είναι
του μαζί. Και ας είχαν αγκάθια αυτά, γι’ αυτόν
θα γίνονταν τα σκαλοπάτια για να τη φτάσει εκεί
ψηλά που είναι. Και αφού με γενναιότητα και σθένος
θα της ζητούσε να γίνει δική του, ενώ ήξερε ότι
αυτό δεν θα γινόταν ποτέ, θα ήταν έτοιμος σαν
από καιρό να τον συντρίψει –πάλι και πάλι- καθώς
αδιάφορα και ανέξοδα αυτή θα τα τσαλαπατούσε
με τις μπότες της. Και ας φανταζόταν το φιλί της
σε ένα άλλο του όνειρο. Τα όνειρα δεν έχουν όρια.</span></span></p>
<p class="a_______ tm6"><span class="tm10"><span style="font-family: georgia;"> Όλος ο κόσμος του, αυτός της ποίησης,
η απόλυτη και αμετάκλητη θεοποίηση του έρωτά του. «Γνωρίζω πως τα πάντα , ξεκινούν και τελειώνουν
με σένα». Είναι τρομακτική αυτή η δήλωση που
ενέχει μέσα της την απόλυτη υποταγή, την απόλυτη αφοσίωση, τον απόλυτο ευτελισμό, την απόλυτη απαξίωση της ύπαρξής του. Καθώς αυτή λικνίζεται
σαν αερικό που θα χαθεί στο δευτερόλεπτο του
άπιαστου και του απραγματοποίητου χαμογελώντας
του τελευταία φορά πριν χαθεί για πάντα, αυτός
θα πέταγε μέχρι τα αστέρια από τη μέθη της χαράς.
Τα αστέρια, όμως, είναι μακριά και αυτός δεν μπορεί
να σκεφτεί ότι τις πιο πολλές φορές δεν υπάρχουν,
έχουν καταστραφεί στο διάστημα και μόνο το
φως τους φτάνει σε εμάς να μας ξεγελάει για την
ύπαρξή τους. Σε μια ασθματική αποστροφή του
λόγου του ζητά να μην τον αμφισβητήσει σε τίποτε
γιατί απλά έτσι είναι αυτός, έτσι νιώθει, έτσι
αυτή τον έκανε να νιώθει, «δεν υπερβάλω, έτσι
εκφράζω εγώ την αγάπη».</span></span></p>
<p class="a_______ tm6"><span class="tm10"><span style="font-family: georgia;"> Και αφού Αυτή υπάρχει μόνο μέσα του
και στα όνειρα του, αυτός «με το μελάνι της ψυχής»
του καταφεύγει στον μόνο κόσμο όπου μπορεί
να αναπνεύσει, να ζήσει, να υπάρξει, και αυτός
είναι μόνο ο μαγικός, άφταστος για τους πολλούς,
θεϊκός κόσμος της δημιουργίας ποίησης. Η ποίηση
είναι η μόνη που μπορεί να αποδεχτεί και να αγκαλιάσει
τα απωθημένα του και τα χαμένα όνειρά του στον
δρόμο που ξεκίνησε με ενθουσιασμό. Ο δρόμος
του είχε οδηγό αυτόν τον υπέροχο έρωτα. Όταν
επέστρεψε συντετριμμένος ακόμη μια φορά, δεν
ήταν ο ίδιος πια. Η ποίηση είναι η μόνη που τον
παρηγορεί στον άγριο πόνο που ξεσκίζει τα μύχια του, το μόνο του καταφύγιο. Και έτσι, έρχεται η
έμπνευση για το επόμενο ποιητικό δημιούργημα
με αρχή «το τελείωμα των τακουνιών» της αγαπημένης
που από καιρό έχει αποχωρήσει- αν ήρθε και ποτέ….</span></span></p>
<p class="a_______ tm6"><span class="tm10"><span style="font-family: georgia;"> Και είναι οι νόμοι που επανέρχονται
και πάλι, «άγραφοι κανόνες» οι οποίοι, αν και
δεν υπάρχουν πουθενά, είναι αυτοί που ορίζουν,
καθορίζουν, προσδιορίζουν και τελικά, περιορίζουν
ασφυκτικά το είναι, το αίσθημα, το συναίσθημα,
την ελευθερία της ύπαρξης, σε έναν αέναο μάταιο
αγώνα για την ευτυχία και την πλήρωση της ύπαρξης.
Μία κραυγή, ένα ουρλιαχτό, μία οδύνη, ένας πόνος
θάλασσα, ένας χείμαρρος δάκρυα, ένα ακόμη τίποτε
στο τίποτε.</span></span></p>
<p class="a_______ tm6"><span class="tm10"><span style="font-family: georgia;"> Γιατί Αυτή ποτέ της δεν έμεινε μονάχη
τα σαββατιάτικα βράδια, ποτέ της δεν μάζεψε
με τις χούφτες της τα παγωμένα δάκρυά της, ποτέ
της δεν έκανε θρύψαλα την καρδιά της, ποτέ της
δεν ναυάγησε τον εαυτό της στα πέλαγα του κόσμου,
δεν σκόρπισε ποτέ τον εαυτό της, δεν ξοδεύτηκε,
δεν μοιράστηκε, δεν αφιερώθηκε, δεν προσηλώθηκε,
δεν έζησε με ένα αερικό, μία μνήμη, μίαν ανάμνηση,
μία εικόνα, ένα χαμόγελο, ένα όνειρο, μία ελπίδα,
μία προσμονή, ένα «σε περιμένω! εδώ είμαι! σαν
από πάντα ήμουν! δεν ξέρω να φύγω! δεν θα φύγω!
δεν επιλέγω να φύγω γιατί δεν θέλω, όχι γιατί
δεν μπορώ! γιατί σε αγαπώ. έτσι απλά και επώδυνα…».
Αυτή είχε το άστρο της κυριαρχίας, της γοητείας,
του άκρατου ναρκισσιστικού εγωισμού- ίσως,
την πίστη στη δύναμή της, τη στιβαρότητα στο
περπάτημά της να αλωνίζει τις καρδιές των άλλων,
να θερίζει τα συναισθήματά τους και να αποχωρεί
θριαμβευτικά «σαν κυρία σε κορμιά ανδρικά»
χωρίς να βλέπει πίσω της τα αποκαμωμένα από
τον ερωτικό τους θάνατο συντρίμμια στις ζωές
τους.</span></span></p>
<p class="a_______ tm6"><span class="tm10"><span style="font-family: georgia;"> Όμως τότε είναι που ο ήρωάς μου βρίσκει
τη σωτηρία, το νόημα της ζωής γι’ αυτόν, την ατέρμονη
απεραντοσύνη του ανέφικτου! Το αδύνατο, το απραγματοποίητο,
το απελθόν για πάντα, ο μη γυρισμός, το αχανές,
το εις το διηνεκές οριστικό και αμετάκλητο
αντίο, ο εφιάλτης της αποδοχής του τέλους….
Μήπως η αρχή;</span></span></p>
<p class="a_______ tm6"><span class="tm10"><span style="font-family: georgia;">Έγινα λίγο καλύτερος άνθρωπος νιώθω... Γιώργο Κόκκινε, σε ευχαριστώ!</span></span></p><p class="a_______ tm6" style="text-align: center;"><span class="tm10"><span style="color: #ffa400; font-family: georgia;">~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ </span></span></p><h3 style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"> <b><span style="color: red; font-size: x-small;">σε πρώτη δημοσίευση για το ιστολόγιο της Πορφυράδας </span></b></span><b style="text-align: center;"><span style="color: red;">© <span style="font-family: georgia; font-size: x-small;">Μάιος 2022<br /></span></span></b><span style="color: #ffa400;"><span style="font-family: courier; font-size: x-small;"><i>το κείμενο αξιοποιήθηκε τροποποιημένο </i></span><span style="font-family: courier; font-size: x-small;"><i>για τις ανάγκες παρουσίασης του βιβλίου </i></span><i style="text-align: center;"><span style="text-align: start;">«</span><span style="font-family: courier; font-size: small;">Απάνθισμα 2006-2021</span><span style="text-align: start;">»</span></i></span></h3>Γιώργος_Κhttp://www.blogger.com/profile/17910081993566994846noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8670281713177056923.post-37537926029673696292022-05-20T12:27:00.015+03:002022-05-23T17:59:24.114+03:00Παρουσίαση ποιητικής συλλογής «Απάνθισμα 2006-2021» - Δευτέρα 23 Μαΐου 2022<h2 style="text-align: center;"> <i>Σας προσκαλούμε για την παρουσίαση της συλλογής <br /><span style="color: #ffa400;">Απάνθισμα 2006-2021 του Γιώργου Σ. Κόκκινου</span><br />ζωντανά μέσω του δικτύου του <a href="https://www.bookia.gr/index.php?action=Blog&post=9d6dca13-67ac-4647-a945-eaf0d69257fd">Bookia.gr</a><br />τη Δευτέρα 23 Μαΐου 2022 και ώρα 7.30 μ.μ.</i></h2><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU-hLAIgnS4JXgy6a4emYouEoKlILxKsoAFoF-90ufNb-aiHLkwUoWbOz9DIgYPaF_QInxzBcwBG4pKuhFnfVlb6vVxXMuS1eEfh68eK8hnfeiKhX2rwcMeyAbqtu9oNhMf_QOqtjk8qKGS0zLc_3IZMdIBS4CZT3cfu835LKnWTXmGc9mosFj4YuhMw/s3913/%CE%A0%CF%81%CF%8C%CF%83%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B7.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="3913" height="334" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU-hLAIgnS4JXgy6a4emYouEoKlILxKsoAFoF-90ufNb-aiHLkwUoWbOz9DIgYPaF_QInxzBcwBG4pKuhFnfVlb6vVxXMuS1eEfh68eK8hnfeiKhX2rwcMeyAbqtu9oNhMf_QOqtjk8qKGS0zLc_3IZMdIBS4CZT3cfu835LKnWTXmGc9mosFj4YuhMw/w640-h334/%CE%A0%CF%81%CF%8C%CF%83%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B7.jpg" width="640" /></a></div><br /><i>Την παρουσίαση θα συντονίσει η φιλόλογος κυρία Νόπη Ταχματζίδου</i></div><div><i>με ομιλητές τους φιλολόγους: <span style="color: #ffa400;">Σπυριδούλα Σαμούρη, Στέλιος Καράκαρης, Πανταζής Μητελούδης</span> και την <span style="color: #ffa400;">Νόπη Ταχματζίδου</span>. Στην παρουσίαση θα μας τιμήσει με την κιθάρα της η <span style="color: #ffa400;">Καλλιόπη Ηλιοπούλου</span> με το μελοποιημένο ποίημα του βιβλίου ''Μέσα στον Έρημο Σταθμό'' και ο <span style="color: #ffa400;">Νικόλας Ρέγκος</span> με την πρώτη δημόσια εκτέλεση του τραγουδιού ''Το Μπλε Παράπονό σου'' από το βιβλίο. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί διαδικτυακά μέσα από το κανάλι ζωντανών μεταδόσεων του Bookia.gr και μπορείτε να την παρακολουθήσετε μέσα από τον παρακάτω σύνδεσμο.</i></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="398" src="https://www.youtube.com/embed/6iptHdHgwMw" width="611" youtube-src-id="6iptHdHgwMw"></iframe></div>Γιώργος_Κhttp://www.blogger.com/profile/17910081993566994846noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8670281713177056923.post-42814226194734645772022-03-17T15:52:00.007+02:002022-03-17T16:05:31.001+02:00Μέσα στον Έρημο Σταθμό - Γ. Κόκκινος - Κ. Ηλιοπούλου | Official Audio Release 2022<p><br /></p><h1 class="x_title x_style-scope x_ytd-video-primary-info-renderer" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background: rgb(249, 249, 249); font-family: Roboto, Arial, sans-serif; line-height: 2.6rem; margin: 0px; max-height: 5.2rem; overflow: hidden; text-overflow: ellipsis;"><span class="x_style-scope x_ytd-video-primary-info-renderer" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="color: #800180;">Μέσα στον Έρημο Σταθμό - Γ. Κόκκινος - Κ. Ηλιοπούλου </span></span></h1><h1 class="x_title x_style-scope x_ytd-video-primary-info-renderer" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background: rgb(249, 249, 249); font-family: Roboto, Arial, sans-serif; line-height: 2.6rem; margin: 0px; max-height: 5.2rem; overflow: hidden; text-align: center; text-overflow: ellipsis;"><span class="x_style-scope x_ytd-video-primary-info-renderer" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="color: #ffa400;">Official Audio Release 2022</span></span></h1><div><span class="x_style-scope x_ytd-video-primary-info-renderer" color="inherit" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><br /></span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="357" src="https://www.youtube.com/embed/7OzGbOL80i0" width="522" youtube-src-id="7OzGbOL80i0"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">©+℗ Kalliopi Iliopoulou | 2022</div><div class="separator" style="clear: both;"><div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><p class="x_a_______ x_tm6" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: none; line-height: 16.2px; margin: 1pt 0pt 8pt; text-indent: 0pt;"></p><div style="font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-align: center;"><u style="-webkit-font-smoothing: antialiased; font-family: inherit; font-size: 10pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;"><span class="x_tm7" color="inherit" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-family: Calibri, serif, EmojiFont; font-size: 11pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Συντελεστές</span></u></div><span class="x_tm7" color="inherit" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-family: Calibri, serif, EmojiFont; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">Μουσική: Καλλιόπη Ηλιοπούλου</span></div><div style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">Στίχοι: Γιώργος Σ. Κόκκινος</span></div><div style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">Ερμηνεία: Καλλιόπη Ηλιοπούλου</span></div><div style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">Ενορχήστρωση: Ιάσων Ηλιόπουλος</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.6667px;"><br /></span></div><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span class="x_tm7" color="inherit" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-family: Calibri, serif, EmojiFont; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 0pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;">Φωτογραφία/</span></span><span class="x_tm7" color="inherit" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-family: inherit; font-size: 11pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 0pt; vertical-align: baseline;">Artwork</span><span class="x_tm7" color="inherit" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-family: inherit; font-size: 11pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 0pt; vertical-align: baseline;">: Βαγγέλης Ευαγγελίου</span></div></span></span><span class="x_tm8" color="inherit" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-family: Symbol, serif, EmojiFont; font-size: 11pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: center;"><span class="x_tm8" color="inherit" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-family: inherit; font-size: 11pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 0pt; vertical-align: baseline;"></span><span class="x_tm7" color="inherit" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-family: inherit; font-size: 11pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 0pt; vertical-align: baseline;"> </span><u style="-webkit-font-smoothing: antialiased; font-family: inherit; font-size: 10pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;"><a data-auth="NotApplicable" data-linkindex="2" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http://www.evangeliou.photography/?fbclid=IwAR3kGpVzWaHg4SOQP_6uN1urR380KdtEPHKa3gqbhBzKz30XYEEjyAq6oOY&h=AT0iSsWldNrSLcT0BtS88-T9uCFAI84rE7XD4jCzBKmwKhdcRH6cm3FeH1Yyt3AG7ccmE1nDZnw__qF0K0QIQLEsXtYw8SJW51GmlJh1e" rel="noopener noreferrer" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" target="_blank"><span class="x_tm7" color="inherit" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-family: Calibri, serif, EmojiFont; font-size: 11pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">www.evangeliou.photography</span></a></u></div></span><span class="x_tm7" color="inherit" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.6667px;"><br /></span></div></span><u style="-webkit-font-smoothing: antialiased; font-family: inherit; font-size: 10pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><u style="-webkit-font-smoothing: antialiased; font-family: inherit; font-size: 10pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;"><span class="x_tm7" color="inherit" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-family: Calibri, serif, EmojiFont; font-size: 11pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Έπαιξαν οι μουσικοί:</span></u></div></u><span class="x_tm7" color="inherit" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-family: Calibri, serif, EmojiFont; font-size: 11pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">Ηλεκτρική κιθάρα: Καλλιόπη Ηλιοπούλου</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">Προγραμματισμός - Πλήκτρα: Ιάσων Ηλιόπουλος</span></div><div style="text-align: center;"><span class="x_tm7" color="inherit" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-family: inherit; font-size: 11pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 0pt; vertical-align: baseline;">Μίξη – </span><span class="x_tm7" color="inherit" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-family: inherit; font-size: 11pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 0pt; vertical-align: baseline;">Mastering</span><span class="x_tm7" color="inherit" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-family: inherit; font-size: 11pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 0pt; vertical-align: baseline;">: Ιάσων Ηλιόπουλος</span></div></span><span class="x_tm7" color="inherit" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.6667px;"><br /></span></div></span><u style="-webkit-font-smoothing: antialiased; font-family: inherit; font-size: 10pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><u style="-webkit-font-smoothing: antialiased; font-family: inherit; font-size: 10pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;"><span class="x_tm7" color="inherit" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-family: Calibri, serif, EmojiFont; font-size: 11pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Στίχοι</span></u></div></u><span class="x_tm7" color="inherit" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">Μέσα στον έρημο σταθμό</span></div><div style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">πάνε κι έρχονται τα τρένα</span></div><div style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">κι απ’ τα βαγόνια κατεβαίνουν οι αγάπες</span></div><div style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">που δεν αντέξανε ποτέ το χωρισμό</span></div><div style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">με τα φτερά τους σπασμένα.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.6667px;"><br /></span></div><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">Άυλοι άνθρωποι, κορμιά αγανακτισμένα</span></div></span><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">που ’μαθαν πρόστυχο πως είναι το φιλί</span></div></span><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">και σουλατσάρουνε σκυφτοί στις αποβάθρες</span></div></span><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">κι η μέρα δε θα τους χαρίσει άλλο πρωί.</span></div></span><div style="text-align: center;"><br /></div><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">Ρεφρέν</span></div></span><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">Κρατούν βαλίτσες με χιλιάδες αναμνήσεις,</span></div></span><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">με το κορμί να κουβαλάει τις πληγές.</span></div></span><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">Τη μνήμη, μάτια μου, δε σβήνεις όταν θες,</span></div></span><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">σε σβήνει εκείνη με τη μια, όταν θελήσει,</span></div></span><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">όταν το βάρος της κανείς δε θα κρατήσει.</span></div></span><div style="text-align: center;"><br /></div><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">Μέσα στον έρημο σταθμό</span></div></span><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">πάνε κι έρχονται τα τρένα.</span></div></span><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">Μη με ρωτήσεις να σου πω,</span></div></span><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">έχω εισιτήριο διπλό,</span></div></span><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">απλά δεν έχω προορισμό</span></div></span><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">και δεν υπάρχω για κανέναν.</span></div></span><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">Αν θέλεις, έλα.</span></div></span><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">Κρατώ μια θέση και για σένα</span></div></span><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: 11pt; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-indent: 0pt;">Αν θέλεις, έλα. Έλα…</span></div></span></span><p></p><p class="a_______ tm6"></p><div style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit; text-align: center;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;">___SOCIAL MEDIA___</span></div><span class="tm7" style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;">Γιώργος Σ. Κόκκινος</span></div></span><span class="tm7" style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span class="tm7" style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;">Facebook</span><span class="tm7" style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;">: </span><u style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><a href="https://www.facebook.com/GeorgeKokkinosI"><span class="tm7">https</span><span class="tm7">://</span><span class="tm7">www</span><span class="tm7">.</span><span class="tm7">facebook</span><span class="tm7">.</span><span class="tm7">com</span><span class="tm7">/</span><span class="tm7">GeorgeKokkinosI</span></a></u></div></span><span class="tm7" style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span class="tm7" style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;">Website</span><span class="tm7" style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;">: </span><u style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><a href="https://l.facebook.com/l.php?u=https://gkokkinos.net/?fbclid=IwAR2X8nz4oHfD8qr_ETArIubBPhYdwIk2P285Eb-NOVU308QTkN-5omt_0_Y&h=AT0iSsWldNrSLcT0BtS88-T9uCFAI84rE7XD4jCzBKmwKhdcRH6cm3FeH1Yyt3AG7ccmE1nDZnw__qF0K0QIQLEsXtYw8SJW51GmlJh1ehQhMhpdV2quv"><span class="tm7">https</span><span class="tm7">://</span><span class="tm7">gkokkinos</span><span class="tm7">.</span><span class="tm7">net</span></a></u></div></span><span class="tm7"><div style="text-align: center;"><br /></div></span><span class="tm7" style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;">Καλλιόπη Ηλιοπούλου</span></div></span><span class="tm7" style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span class="tm7" style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;">Facebook</span><span class="tm7" style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;">: </span><u style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><a href="https://www.facebook.com/kalliopiiliopoulou.calliope"><span class="tm7">https://www.facebook.com/kalliopiiliopoulou.calliope</span></a></u></div></span><span class="tm7" style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span class="tm7" style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;">Instagram</span><span class="tm7" style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;">: </span><u style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><a href="https://www.instagram.com/kalliopiiliopoulou.calliope/"><span class="tm7">https://www.instagram.com/kalliopiiliopoulou.calliope/</span></a></u></div></span><span class="tm7"><div style="text-align: center;"><br /></div></span><span class="tm7" style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;">Ιάσων Ηλιόπουλος</span></div></span><span class="tm7" style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span class="tm7" style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;">Facebook</span><span class="tm7" style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;">: </span><u style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><a href="https://www.facebook.com/iasonas.iliopoulos.96"><span class="tm7">https://www.facebook.com/iasonas.iliopoulos.96</span></a></u></div></span><span class="tm7" style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span class="tm7" style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;">Instagram</span><span class="tm7" style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;">: </span><u style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><a href="https://www.instagram.com/jay.elio/"><span class="tm7">https://www.instagram.com/jay.elio/</span></a></u></div></span><span class="tm7" style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><div style="text-align: center;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;">-----------------------------------</span></div></span><p></p><span style="-webkit-font-smoothing: antialiased; color: red; font-family: georgia; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><span style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="-webkit-font-smoothing: antialiased;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjOUbzUmpe6Nt6UNTjhUJnt0ccTUyK6y5P4mdHPyypS_r1DWWLKuJJnHToypSUj0LIs0CGFqojxpQYFUS4r2OttSO1TtgPhgEzGTsWWBLYnkZpeFeoqZOrL23yr0s3BXoN8Qu8sddpTdDCi8U6QVEmsgPpmFll134Y1xQhGfsf1H8a7CN0EofFz_9iwPQ=s2048" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1371" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjOUbzUmpe6Nt6UNTjhUJnt0ccTUyK6y5P4mdHPyypS_r1DWWLKuJJnHToypSUj0LIs0CGFqojxpQYFUS4r2OttSO1TtgPhgEzGTsWWBLYnkZpeFeoqZOrL23yr0s3BXoN8Qu8sddpTdDCi8U6QVEmsgPpmFll134Y1xQhGfsf1H8a7CN0EofFz_9iwPQ=s320" width="214" /></a></div><br /><span style="font-size: 12pt;">Καλλιόπη Ηλιοπούλου - Βιογραφικό </span></b></span></span></div><br /><span style="font-family: georgia;">Δυο λόγια για την Καλλιόπη Ηλιοπούλου<br />Όλα ξεκίνησαν από την κλασική κιθάρα της μητέρας της, η οποία αποτέλεσε και την αφορμή για να ξεκινήσει μαθήματα κατ’ οίκον. Κάποια στιγμή στο λύκειο, άρχισε να συνθέτει τα δικά της τραγούδια. Το 2014, κι ενώ η ίδια δήλωνε τραγουδοποιός, της δόθηκε η ευκαιρία να δοκιμαστεί και σαν ερμηνεύτρια, σε δημιουργίες άλλων καλλιτεχνών. Από τότε οι συνεργασίες άρχισαν να αυξάνονται και η μουσική της παρέα να μεγαλώνει ακόμη περισσότερο. Τα μουσικά της ακούσματα κυμαίνονται γύρω από το εναλλακτικό ροκ - αλλά οι δημιουργίες της ποικίλουν καθώς αρέσκεται στους πειραματισμούς.<br /><br />ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ<br />Σημαντικός σταθμός στην μουσική της πορεία αποτελεί το «ΜΟΙΡΟΛΟΓΙ». Μια μπαλάντα που συνδυάζει ροκ ατμοσφαιρικά στοιχεία με διάφορες πινελιές από παραδοσιακά όργανα. Ένα τραγούδι στο οποίο η ίδια υπογραφεί τους στίχους και τη μουσική και που το 2016 την κατατάσσει στην 2η θέση, στον 4ο Διαγωνισμό Τραγουδιού του MusicHeaven, ανάμεσα σε 331 συμμετοχές.<br />Το 2019 κυκλοφορεί την προσωπική της συλλογή «ΓΑΛΑΖΙΟ ΦΥΛΑΧΤΟ» που απαρτίζεται από τρία τραγούδια ως μνεία στο καλοκαίρι - όλα σε στίχους συγγραφέων και σε μουσική δική της. Κυκλοφορεί από το προσωπικό label της καλλιτέχνιδας (Kalliopi Iliopoulou).<br />Από την τριλογία ξεχωρίζει η «ΛΙΑΚΑΔΑ» (σε στίχους της Αριάδνης Δάντε), η οποία εντάχθηκε στην παγκόσμια Μουσική Συλλογή με τίτλο «Feelings» (29/04/2020) στο Spotify.<br />Το 2020 γεννιέται η «ΔΙΑΔΡΟΜΗ». Μία αισιόδοξη chill trap μπαλάντα που δημιουργείται εν μέσω καραντίνας και οπτικοποιείται με ένα κινητό, λόγω των αυστηρών μέτρων, στην όμορφη Πάχη Μεγάρων. Οι στίχοι ανήκουν στον Χρήστο Ηλιόπουλο και η ενορχήστρωση στον Ιάσονα Ηλιόπουλο. Υπό το label της ίδιας (Kalliopi Iliopoulou).<br />Στις 29/04/2020 εντάχθηκε στην παγκόσμια Μουσική Συλλογή με τίτλο «Take a Moment & Breath» στο Spotify.<br /></span><br />--------------------------------------------- SOCIAL MEDIA ---------------------------------------------------<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-color: initial; border-image: initial; border-style: initial; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; text-align: start;"><div style="text-align: left;">FACEBOOK PAGE: Calliope – Καλλιόπη Ηλιοπούλου</div></span><div style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;"><a href="https://www.blogger.com/#" style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">https://www.facebook.com/kalliopiiliopoulou.calliope</a></div><span style="border-color: initial; border-image: initial; border-style: initial; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; text-align: start;"><div style="text-align: left;">ISTAGRAM: Kalliopi Iliopoulou (Calliope)</div></span><div style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;"><a href="https://www.blogger.com/#" style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">https://www.instagram.com/kalliopiiliopoulou.calliope/</a></div><span style="border-color: initial; border-image: initial; border-style: initial; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; text-align: start;"><div style="text-align: left;">YOUTUBE: Kalliopi Iliopoulou Official</div></span><div style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;"><a href="https://www.blogger.com/#" style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">https://www.youtube.com/user/alia5able</a></div><span style="border-color: initial; border-image: initial; border-style: initial; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; text-align: start;"><div style="text-align: left;"><span style="border-color: initial; border-image: initial; border-style: initial; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit;">LINKTREE: </span><a href="https://www.blogger.com/#" style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">https://linktr.ee/KalliopiIliopoulou</a></div></span></div></div><span class="x_style-scope x_ytd-video-primary-info-renderer" color="inherit" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><br /></span></div>Γιώργος_Κhttp://www.blogger.com/profile/17910081993566994846noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8670281713177056923.post-48328998457739338962022-02-16T16:31:00.009+02:002022-02-18T10:43:04.550+02:00Συνέντευξη του Γ. Κόκκινου στο νέο ιστολόγιο Βιβλιοβάμων<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span><a name='more'></a></span><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgnImtb2hTUULq_iv3aAiwVr34O85Es3_E-iU1LBTDDAwVceIgfki5P38yxNCRjhLsabOBddB8DkX33lgrDLD0zB8pd0pZrxje8cSedwNdlMJhQpUQRei4MhAS3VDFMHtVnPZBeTSohcvS5AhG14f4wur_7FB4nSU8hdFYCXp5bDfq5k9DQ91Nu5dD0mQ=s922" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="569" data-original-width="922" height="394" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgnImtb2hTUULq_iv3aAiwVr34O85Es3_E-iU1LBTDDAwVceIgfki5P38yxNCRjhLsabOBddB8DkX33lgrDLD0zB8pd0pZrxje8cSedwNdlMJhQpUQRei4MhAS3VDFMHtVnPZBeTSohcvS5AhG14f4wur_7FB4nSU8hdFYCXp5bDfq5k9DQ91Nu5dD0mQ=w640-h394" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><i>Συνέντευξη του Γιώργου Σ. Κόκκινου φιλοξενεί το ολοκαίνουργιο ιστολόγιο στο blogspot <a href="https://vivliovamon.blogspot.com/2022/02/blog-post_5.html">Βιβλιοβάμων</a>. Η συνέντευξη παραχωρήθηκε στην Κυριακή Γανίτη.</i></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><i>Ευχόμαστε καλή αρχή και πολλές επιτυχίες στο </i></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><i>νέο ιστότοπο βιβλίων !</i></span></b></div> <p></p>Γιώργος_Κhttp://www.blogger.com/profile/17910081993566994846noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8670281713177056923.post-83992030928762161312021-12-12T16:22:00.001+02:002021-12-13T10:42:20.008+02:00Περί Λογοτεχνίας και Ποιητικής - Ευρετήριο Θεμάτων<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-8M3FFECfAEE/YZ0qn8xg8_I/AAAAAAAADdA/zaxWCi9oC9cOJiwAkcmCWOhdL22a_d59wCLcBGAsYHQ/s960/cosmos-1903435_960_720.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="225" src="https://1.bp.blogspot.com/-8M3FFECfAEE/YZ0qn8xg8_I/AAAAAAAADdA/zaxWCi9oC9cOJiwAkcmCWOhdL22a_d59wCLcBGAsYHQ/w400-h225/cosmos-1903435_960_720.webp" width="400" /></a></div><p></p><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Περί Λογοτεχνίας και Ποιητικής</b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #ffa400; font-size: large;"><b>Μια συνοπτική ματιά στη Θεωρία της Λογοτεχνίας</b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #ffa400; font-size: large;"><b>(ευρετήριο θεμάτων)</b></span></p><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>Στιγμιότυπα μέσα από την προσωπική έρευνα</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>στη βιβλιογραφία και τις διαδικτυακές πηγές</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>που αφορούν το σύνολο της θεωρίας Λογοτεχνίας</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>επικεντρωμένη στην Ελληνική γραμματολογία</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: medium;">Λογοτεχνικά είδη και γένη - Λυρισμός, Υφολογία και Ποιητική γλώσσα</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://porfyrada.blogspot.com/2021/11/blog-post.html"><span style="font-size: medium;">Περί Λογοτεχνίας και ποιητικής - Μέρος Α'</span></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><i>Σάτιρα - Ελεύθερος στίχος - Διδασκαλία στη Λογοτεχνία</i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://porfyrada.blogspot.com/2021/11/blog-post_18.html"><span style="font-size: medium;">Περί Λογοτεχνίας και ποιητικής - Μέρος Β'</span></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><i>Ακροστιχίδες και άλλες μορφές ποιητικών ειδών</i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://porfyrada.blogspot.com/2021/11/blog-post_21.html"><span style="font-size: medium;">Περί Λογοτεχνίας και ποιητικής - Μέρος Γ'</span></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i><br /></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><i>Τέχνη και Ηθική - Η προσφορά των νέων στη Λογοτεχνία</i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://porfyrada.blogspot.com/2021/11/blog-post_23.html"><span style="font-size: medium;">Περί Λογοτεχνίας και ποιητικής - Μέρος Δ'</span></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i><span style="font-size: medium;">Λογοτεχνία και διαδίκτυο</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://porfyrada.blogspot.com/2021/11/blog-post_25.html">Περί Λογοτεχνίας και ποιητικής - Μέρος Ε'</a></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><i>Οι έννοιες Λογοτεχνία και Παραλογοτεχνία</i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://porfyrada.blogspot.com/2021/11/blog-post_28.html">Περί Λογοτεχνίας και ποιητικής - Μέρος ΣΤ'</a></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><i>Καλλιτεχνικά κινήματα - Το μυθιστόρημα</i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://porfyrada.blogspot.com/2021/12/blog-post.html">Περί Λογοτεχνίας και ποιητικής - Μέρος Ζ'</a></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i><br /></i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i><br /></i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><i>Αναδημοσίευση στο Θυμοσοφείν</i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><i>εναλλακτικοί υπερσύνδεσμοι</i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><i>για την περίπτωση προβλήματος</i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><i><br /></i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><div><i><span style="font-size: medium;">Λογοτεχνικά είδη και γένη - Λυρισμός, Υφολογία και Ποιητική γλώσσα</span></i></div><div class="MsoNormal"><a href="https://aggouridaki.blogspot.com/2021/11/blog-post_70.html"><span style="font-size: medium;">Περί Λογοτεχνίας και ποιητικής - Μέρος Α'</span></a></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><i>Σάτιρα - Ελεύθερος στίχος - Διδασκαλία στη Λογοτεχνία</i></span></div><div class="MsoNormal"><a href="https://aggouridaki.blogspot.com/2021/11/blog-post_92.html"><span style="font-size: medium;">Περί Λογοτεχνίας και ποιητικής - Μέρος Β'</span></a></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><i>Ακροστιχίδες και άλλες μορφές ποιητικών ειδών</i></span></div><div class="MsoNormal"><a href="https://aggouridaki.blogspot.com/2021/11/blog-post_54.html"><span style="font-size: medium;">Περί Λογοτεχνίας και ποιητικής - Μέρος Γ'</span></a></div><div class="MsoNormal"><i><br /></i></div><div class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><i>Τέχνη και Ηθική - Η προσφορά των νέων στη Λογοτεχνία</i></span></div><div class="MsoNormal"><a href="https://aggouridaki.blogspot.com/2021/11/blog-post_58.html"><span style="font-size: medium;">Περί Λογοτεχνίας και ποιητικής - Μέρος Δ'</span></a></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><i>Λογοτεχνία και διαδίκτυο</i></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><a href="https://aggouridaki.blogspot.com/2021/11/blog-post_27.html">Περί Λογοτεχνίας και ποιητικής - Μέρος Ε'</a></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><div class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><i>Οι έννοιες Λογοτεχνία και Παραλογοτεχνία</i></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><a href="https://aggouridaki.blogspot.com/2021/11/blog-post_94.html">Περί Λογοτεχνίας και ποιητικής - Μέρος ΣΤ'</a></span></div></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><div class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><i>Καλλιτεχνικά κινήματα - Το μυθιστόρημα</i></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><a href="https://aggouridaki.blogspot.com/2021/12/blog-post_13.html">Περί Λογοτεχνίας και ποιητικής - Μέρος Ζ'</a></span></div></div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i><br /></i></span></div>Γιώργος_Κhttp://www.blogger.com/profile/17910081993566994846noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8670281713177056923.post-44394746271403592782021-12-12T16:21:00.001+02:002021-12-13T08:56:41.035+02:00Περί Λογοτεχνίας και Ποιητικής – Μέρος Ζ’<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjElKQInHfxmtte96tWVocsYcCW99EkGgFNmVv4KeuS5VTWR8VNu98U2Lc2nmcRv6I5lIuQfzTivlvfuzRnwey9vE8hM3CkbaBaCF84Q3LiANniGWw-UZyZKsZtsUWaD5_5PGhzbhE5gP0M2eQ5Rksf1X2NK4W-k-gW7tS7vseLTJ1m_W_VanxAdZq8TQ=s960" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjElKQInHfxmtte96tWVocsYcCW99EkGgFNmVv4KeuS5VTWR8VNu98U2Lc2nmcRv6I5lIuQfzTivlvfuzRnwey9vE8hM3CkbaBaCF84Q3LiANniGWw-UZyZKsZtsUWaD5_5PGhzbhE5gP0M2eQ5Rksf1X2NK4W-k-gW7tS7vseLTJ1m_W_VanxAdZq8TQ=w400-h225" width="400" /></a></div><b><br /></b><p></p><p style="text-align: center;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Περί Λογοτεχνίας και Ποιητικής </b><b><span lang="EN-US">– Μ</span>έρος Ζ’</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #ffa400; font-size: large;">Μια συνοπτική ματιά στη Θεωρία της Λογοτεχνίας</span></p>
<p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal">Αλεξανδρινή εποχή και η γένεση του μυθιστορήματος</p>
<p class="MsoNormal">Κατά τους κλασικούς χρόνους, οι ποιητές επιδίδονται σε ένα
ποιητικό είδος (τραγωδία, κωμωδία κλπ) και μέσα από αυτό ξεχωρίζουν, ενώ κατά
την Αλεξανδρινή εποχή ο ίδιος ποιητής συνθέτει έργα που ανήκουν σε διαφορετικά
ποιητικά είδη. Τα πρώτα ποιήματα αυτής της περιόδου είναι Ελεγείες, Επιγράμματα
και Έπη. Η Αλεξανδρινή ποίηση έδωσε τα πιο πρωτότυπα και αξιόλογα έργα στα
λεγόμενα μικρά ποιητικά είδη, όπως το Ειδύλλιο ή Βουκολικό ποίημα, τον Μίμο και
το Επίγραμμα που προαναφέραμε.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Στον πεζό λόγο, μόνο ένα πολύ μικρό μέρος έφτασε σε μας από
τα Αλεξανδρινά χρόνια, όμως αυτή η λογοτεχνία άσκησε μεγάλη επίδραση στα
μετά-Αλεξανδρινά χρόνια και ακόμα μεγαλύτερη στη λατινική λογοτεχνία. Μετά την
επιβίωση και τις επιδράσεις αυτές η Αλεξανδρινή παραγωγή σε πεζό λόγο κατέχει
σημαντική θέση στη γραμματολογία.</p>
<p class="MsoNormal">Οι παπυρολογικές έρευνες έδειξαν ότι ως γραμματειακό είδος
το μυθιστόρημα, γεννήθηκε πολύ πριν την δεύτερη Σοφιστική (2ος μ.Χ.). Το 1893
βρέθηκε σε πάπυρο του 1ου μ.Χ. αιώνα απόσπασμα από το μυθιστόρημα του Νίνου,
στο οποίο υπάρχει η βασική υπόθεση όλων των Ελληνικών μυθιστορημάτων, δηλαδή
περιπέτειες και δοκιμασίες σε ξένες χώρες και θάλασσες ενός ερωτευμένου
ζευγαριού που καταλήγουν πάντα σε ένα ευτυχισμένο τέλος. Οι ερευνητές πιστεύουν
πως η προέλευση του μυθιστορήματος είναι μάλλον λαϊκή και όχι από τα
''γυμνάσματα'' της δεύτερης Σοφιστικής, Έτσι οι τοπικές ιστορίες μπόρεσαν να
εξελιχθούν σε προσωπικό μυθιστόρημα και ο έρωτας όπως και τα υπόλοιπα ανθρώπινα
συναισθήματα έπαψαν να έχουν απρόσωπο χαρακτήρα και απέκτησαν ανθρώπινο
ενδιαφέρον μέσα στην Αλεξανδρινή εποχή. (1)</p>
<p class="MsoNormal">Καλλιτεχνικά κινήματα και χαρακτηριστικά της σύγχρονης
ποίησης</p>
<p class="MsoNormal">Ο Ρομαντισμός είναι ένα καλλιτεχνικό κίνημα με τεράστια
συμβολή στη διαμόρφωση της νεότερης ποίησης. Σχετίζεται με την έκφραση
συναισθημάτων και τοποθετεί το υποκείμενο στο κέντρο του ενδιαφέροντος. Βασικά
θέματα είναι η πατρίδα, η θρησκεία, η φύση, ο έρωτας. Με τον Νεορομαντισμό η
έκφραση στρέφεται και στηρίζεται στα προσωπικά συναισθήματα, ενώ εξασθενεί ο
δυναμικός και επαναστατικός χαρακτήρας του Ρομαντισμού. Στον Μεταμοντερνισμό η
ποίηση αποδεσμεύεται από τα παραδοσιακά, εξωτερικά της χαρακτηριστικά και η
έκφραση του περιεχομένου αποκτά ''πεζολογικό'' χαρακτήρα. Με τον Υπερρεαλισμό
που χαρακτηρίζεται από τολμηρή και αντισυμβατική χρήση της γλώσσας, προβάλλεται
περισσότερο η σημασία της φαντασίας, ενώ σαν καλλιτεχνικό κίνημα προτείνει μια
διαφορετική αντιμετώπιση της τέχνης παραβιάζοντας τους τυπικούς-λογικούς
τρόπους λειτουργίας της ποίησης σε μια προσπάθεια έκφρασης του υποσυνειδήτου.
(2)</p>
<p class="MsoNormal"><i>''... Θα ήταν επιπόλαιο να υιοθετήσουμε την ρομαντική
πεποίθηση πως ο κόσμος μας θα ξεπεράσει από μόνος του την κρίση που τον
ταλανίζει, άλλο τόσο άστοχο θα ήταν και να προαναγγέλλουμε – κάθε ευκαιρίας
δοθείσης – την ολοκληρωτική του καταστροφή. Η καταδίκη του ουτοπισμού προς
όφελος του ρεαλισμού είναι σήμερα υπόθεση εύκολη μα καταλήγει μονόδρομος προς
την απελπισία. Ειδικά όταν ο ρεαλισμός επιβάλλει την αποδοχή καταστάσεων
πραγματικά απαράδεκτων και τον συμβιβασμό με συνθήκες αξιωματικώς απάνθρωπες.
Αυτά φαίνεται να επιτάσσει πράγματι ο ρεαλισμός σήμερα και υπήρξαν τόσο βαθιές
και επώδυνες οι απογοητεύσεις μας, που πλέον αποδεχόμαστε τα πάντα ως έχουν,
ενώ παράλληλα δεν μπορούμε τίποτα να αντικρίσουμε δίχως αποδοκιμασία· κι έτσι
αναγκαστικά οδηγούμαστε σε έναν δυσοίωνο και ανώφελο μηδενισμό. (...) Ίσως τέτοια
να είναι η περίπτωση σήμερα και γι' αυτό αρκετοί μιλούν για το δυσβάσταχτο
αποτύπωμα δυστυχίας στις τέχνες, αλλά και για την παραγωγή λογοτεχνικής
δυστυχίας· για βιβλία φορτισμένα με θύμο, φόβο, απογοήτευση μα και συνάμα
ανίκανα να ανταποκριθούν στις ανάγκες των καιρών αφού ακόμη περιορίζονται στην
στείρα απεικόνιση της δυστυχίας, στη διαρκή ανακύκλωση της απόγνωσης. (...)
Άλλωστε, ο καλλιτέχνης έβρισκε πάντοτε το έργο του ως παράγωγο της εποχής του
και άρρηκτα συνδεδεμένο με τα κοινωνικά και ιδεολογικά συμφραζόμενα. Ίσως εδώ
να οφείλεται, μάλιστα, και το γεγονός πως η ελληνική λογοτεχνία ανθίζει μονάχα
σε περιόδους κρίσης και ιδεολογικού αναβρασμού...'' (3)</i><i style="text-align: center;"><o:p> </o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i><o:p></o:p></i></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgtB9x6x2B_zOZsdlogrLiFCcu8DJPGO3F5WxF0da1uRHlx7KoV9EDh2--r85fEJTzHLmD1odaTiJmcNE6x8t5uv2dcQJrzbNbQHKv7Eo6A3byQMqn3d7bmm8l70-7YcLQl-mWBrLLutuEwUZmxXzluNlv73oEQW9zb-NalmnM_BVESrvl2fa2abjzx7w=s688" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="688" data-original-width="557" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgtB9x6x2B_zOZsdlogrLiFCcu8DJPGO3F5WxF0da1uRHlx7KoV9EDh2--r85fEJTzHLmD1odaTiJmcNE6x8t5uv2dcQJrzbNbQHKv7Eo6A3byQMqn3d7bmm8l70-7YcLQl-mWBrLLutuEwUZmxXzluNlv73oEQW9zb-NalmnM_BVESrvl2fa2abjzx7w=w518-h640" width="518" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #993300; text-align: left;">Λογοτεχνική Θεωρία, Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης 2000, Τζόναθαν Κάλλερ</span></td></tr></tbody></table><i><br /></i><p></p><p class="MsoNormal"><o:p>Τι είναι τελικά Λογοτεχνία; Η ίδια η λογοτεχνική θεωρία αναμιγνύει ιδέες από τη φιλοσοφία, τη γλωσσολογία, την ιστορία, την πολιτική θεωρία και την ψυχανάλυση. Όλα τα κείμενα όμως δεν είναι κατά κάποιο τρόπο ισότιμα. Μερικά κείμενα θεωρούνται πιο πλούσια, πιο δυνατά, πιο υποδειγματικά, πιο αγωνιστικά, πιο καίρια για τον ένα ή τον άλλο λόγο. Η διάκριση δεν θεωρήθηκε κεντρικής σημασίας διότι κάποια θεωρητικά έργα ανακάλυψαν αυτό που αποκαλέστηκε αργότερα ''Λογοτεχνικότητα'' των μη λογοτεχνικών φαινομένων. Ιδιότητες που συχνά θεωρούνταν λογοτεχνικές εμφανίζονται να κατέχουν καίρια θέση και σε μη λογοτεχνικά είδη λόγων. </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p><i>''..Η ποιητική σχετίζεται στενά με την ρητορική, η οποία ήδη από τους κλασικούς χρόνους υπήρξε η μελέτη των γλωσσικών μέσων πειθούς και έκφρασης: των τεχνικών της γλώσσας και της σκέψης που μπορούν να χρησιμοποιηθούν προκειμένου να κατασκευαστούν λόγοι δραστικά αποτελεσματικοί. (...) Η μεσαιωνική και αναγεννησιακή παράδοση, ωστόσο, εξομοίωσαν τις δυο τους: η ρητορική έγινε η τέχνη της ευγλωττίας και η ποίηση (από τη στιγμή που προσπαθεί να διδάξει, να τέρψει και να συγκινήσει), μια ανώτερη βαθμίδα αυτής της τέχνης. (...) Η λογοτεχνία εξαρτάται από τα ρητορικά σχήματα, όμως εξαρτάται και από ευρύτερες δομές και ειδικά τα λογοτεχνικά είδη. Η λογοτεχνική θεωρία που καταγίνεται πρώτιστα με την ποίηση εξετάζει μεταξύ άλλων τη σχετική σημασία των διαφορετικών τρόπων θεώρησης των ποιημάτων: κάθε ποίημα είναι μια δομή συντεθειμένη από λέξεις και ταυτόχρονα ένα γεγονός (μια πράξη του ποιητή, μια εμπειρία του αναγνώστη, ένα γεγονός στην ιστορία της λογοτεχνίας) (...) αν εξαίρουμε τη σημασία της αποστροφής, της προσωποποιίας και της υπερβολής, συμπλέουμε ουσιαστικά με εκείνους τους θεωρητικούς, οι οποίοι στο πέρας των χρόνων, τόνισαν ιδιαίτερα ό,τι διακρίνει την ποίηση από άλλες γλωσσικές πράξεις, ό,τι την καθιστά λογοτεχνικότερη όλων των μορφών (γραπτού λόγου)..'' (4)</i></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #ff6600;">_____________________<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #993300;">Πηγές/Βιβλιογραφία: (1)
''Ελληνική Γραμματολογία'', Μόλχο 18η, Α. Γεωργοπαπαδάκου. (2)"Το
λογοτεχνικό σχόλιο στη Νεοελληνική γλώσσα", Γράφημα 2021, Νόπη Ταχματζίδου.
(3) <a href="https://epikuross.wordpress.com/2021/08/21/%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%AF-%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CF%84%CE%B5%CF%87%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CF%82-%CE%BA%CF%81%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%B4%CE%BF%CE%BA%CE%B9%CE%BC/">epikuross.wordpress</a>, δοκίμιο του Κων/νου Λίχνου. (4) ''Λογοτεχνική Θεωρία'', Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης 2000, Τζόναθαν Κάλλερ.</span></p><p class="MsoNormal">Π α ρ ά ρ τ η μ α:</p><div class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: x-small;"><b>Συνεντεύξεις του Γιώργου Σ. Κόκκινου</b></span></div><p style="text-align: left;">1. στο <a href="https://artofliving.gr/synenteyxi-giorgoy-kokkinoy/">ArtOfLiving.gr</a> 10/11/2021<br />σε αναδημοσίευση στο ιστολόγιο <a href="https://homo-uninersalis.blogspot.com/2021/11/blog-post_86.html">Homo Universalis</a> 11/11/2021 και στο <a href="https://aggouridaki.blogspot.com/2021/11/blog-post_62.html">Θυμοσοφείν</a> 22/11/2021<br />2. στο <a href="https://www.culture365.gr/interviews-georgekokkinos/">Culture365.gr</a> 17/05/2020<br />& στην ηλεκτρονική έκδοση του περιοδικού <a href="https://www.culture365.gr/perihghtheite-sto-culture365-magazine-01/">Τεύχος 1 - Ιουν. 2020<br /></a>(link 2) <a href="https://view.joomag.com/culture365-magazine/M0936471001590772351">Τεύχος 1 - Ιουν. 2020<br /></a>3. στη σελίδα πρωτότυπης αρθρογραφίας <a href="https://yourearticles.com/worth-your-click/kokkinos-den-pasxoume-apo-suggrafeis-alla-apo-prwtotupes-idees/">Your e-Articles</a> 08/06/2020<br />4. στο <a href="http://www.freeminds.gr/interview_kokkinos/">FreeMinds.gr</a> 20/05/2019<br />και σε αναδημοσίευση στο περιοδικό <a href="http://www.se-skepseis.gr/archives/144447">se-skepseis.gr</a> 12/07/2019</p><div class="MsoNormal"><br /></div>Τα προηγούμενα μέρη της μελέτης στην Πορφυράδα <br />καθώς και σε αναδημοσίευση στο ιστολόγιο Θυμοσοφείν:
<p class="MsoNormal"><a href="https://porfyrada.blogspot.com/2021/11/blog-post_6.html">Περί Λογοτεχνίας
και Ποιητικής (Ευρετήριο Θεμάτων)</a></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: red;">- </span><span lang="EN-US" style="color: red;">Επιτρ</span><span style="color: red;">έπεται αναδημοσίευση του παρόντος με
αναφορά στην πηγή -<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: red;"><span style="font-size: medium;">για το ιστολόγιο Πορφυράδα © Δεκέμβριος 2021</span><o:p></o:p></span></p>Γιώργος_Κhttp://www.blogger.com/profile/17910081993566994846noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8670281713177056923.post-9361265316399555262021-11-30T14:57:00.004+02:002021-11-30T14:58:46.188+02:00Φωτεινή Αγγουριδάκη - Ποιήματα<h2 style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Φωτεινή Αγγουριδάκη </b></span></h2><h2 style="text-align: center;"><b style="color: #ffa400; font-family: georgia; font-size: x-large;">Ποιήματα</b></h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-2TI57peepHk/YaYS2jmaWaI/AAAAAAAADeM/S_oe0RrswQgh0WFtBPXnoTQJtbnMZzABQCLcBGAsYHQ/s960/262781680_1233064197202815_905108375458108570_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="692" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-2TI57peepHk/YaYS2jmaWaI/AAAAAAAADeM/S_oe0RrswQgh0WFtBPXnoTQJtbnMZzABQCLcBGAsYHQ/s320/262781680_1233064197202815_905108375458108570_n.jpg" width="231" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><i><span style="color: #ffa400; font-family: georgia; font-size: medium;">«σμικρύναμε τις αποστάσεις, μα....</span></i></div><div style="text-align: center;"><i><span style="color: #ffa400; font-family: georgia; font-size: medium;">απομακρύναμε τις καρδιές μας με φωνές και εντάσεις ,</span></i></div><div style="text-align: center;"><i><span style="color: #ffa400; font-family: georgia; font-size: medium;">που δεν έχουν Λόγο να υφίστανται....»</span></i></div><br /><i><span style="color: red;"><b>Κομμένες συλλαβές</b></span><br /><br />Δυσπρόσιτα τοπία γίνανε τα μάτια σου<br />κομμένες συλλαβές, δίχως μια στάλα ουσία<br />μεταφρασμένη προσευχή , άψυχη ικεσία<br />αφού δε μπόλιασες νωρίς τα δυό κομμάτια σου<br />***<br />Η σκέψη, φέρνει αναστάτωση στη θύμηση<br />ρολάρει απόβραδα στων μοναχών την πόρτα<br />ώρες παλλόμενες, δονούν, αγαπημέν' ακόρντα<br />είναι μεγάλη της στιγμής ετούτη η τίμηση<br />***<br />Ποια γενναιότητα μας κρύβει τώρα η ζωή<br />με τις σκιές να πολεμάμε και τους βρόγχους<br />αμετανόητοι κι ανέραστοι στις εποχές<br />***<br />Κι ο χρόνος, μας γυρνάει στη δική του τη γραμμή<br />με τις συχνότητες που ξέρει και τους τρόπους<br />σαν κουβαλάμε άδοξα δικές του ενοχές</i><br /><p><i><span style="color: #ffa400; font-size: x-small;">από τη συλλογή ''Σονέτα''</span></i></p><br /><i><span style="color: red;"><b>Μονάχος σύ</b></span><br /><br />Στον τόπο αυτόν που οι θεοί γεωμετρούσαν<br />βάλαν θεμέλιο την πατρίδα, άγρια σκυλιά<br />μήν την αφήσουνε ολόρθη στα σκαριά<br />ολημερίς κι ολονυχτίς την πελεκούσαν<br />***<br />Ζητούνε ρέστα εκ των υστέρων οι ποταποί<br />δωσίλογοι που έκαναν πάντα κουμάντο,<br />ως άλλοι απόηχοι ,συγκλίνοντος βιμπράτο<br />παίζοντας το παιχνίδι τους οι άστεγοι αστοί<br />***<br />Μας ξημερώνει, κι ο καιρός δε συμπονάει<br />οι κύκλοι κλείνουν, σ' ένα χαίνοντα κενό,<br />κανένα χέρι συγκυρίας , στιβαρό<br />***<br />«συν Αθηνά» και Νούς, θε να νογάει<br />ύστατη κίνηση πρίν από το γκρεμό<br />μονάχος Συ!, θ'αλλάξεις τον ειρμό</i><div><i><br /></i><div><i><span style="color: #ffa400; font-size: x-small;">από τη συλλογή ''Σονέτα''</span></i></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-dBimNkT-FC0/YaYX8n29iII/AAAAAAAADeU/rmRQzkNyHK4y_ylEahsq-em_4Ae0eCfPgCLcBGAsYHQ/s824/262119546_281340990592519_2735927303315318559_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="824" data-original-width="445" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-dBimNkT-FC0/YaYX8n29iII/AAAAAAAADeU/rmRQzkNyHK4y_ylEahsq-em_4Ae0eCfPgCLcBGAsYHQ/s320/262119546_281340990592519_2735927303315318559_n.jpg" width="173" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div></div><div style="text-align: center;"><div><i><b><span style="color: red;">Αξιοπρέπεια</span></b></i></div><div><i><br /></i></div><div><i>Η αξιοπρέπεια</i></div><div><i>φοράει πάντα ένα σκούρο μαντήλι στο κεφάλι</i></div><div><i>μια τσίπα</i></div><div><i>τυλιγμένη στο πρόσωπο....</i></div><div><i>βγαίνει τα μεσάνυχτα στους δρόμους</i></div><div><i>σκαλίζει με υπομονή τους κάδους</i></div><div><i>των σκουπιδιών</i></div><div><i>ντρέπεται για την κατάντια της</i></div><div><i><br /></i></div><div><i>Στα φανερά βλέμματα της νύχτας κρύβεται</i></div><div><i>και σε κείνο ...</i></div><div><i>το ιδιόχειρο κατασκεύασμα</i></div><div><i>που σέρνει τα ρέλια της ασυδοσίας μας.</i></div><div><i><br /></i></div><div><i><span style="color: #ffa400; font-size: x-small;">από την υπό έκδοση συλλογή ''Θυμοσοφίας Λέξις''</span></i></div><div><i><span style="color: #ffa400; font-size: x-small;"><br /></span></i></div><div><i><br /></i></div><div><i><div><b><span style="color: red;">Σημύδες</span></b></div><div><br /></div><div>Νέα σκέψη ....νέα τροπή...</div><div>η θάλασσα καταβροχθίζει τα καλοκαίρια μας</div><div>απέραντη και βαθυγάλαζη σκϊάζει τις αναπολήσεις μας</div><div>νοθεύει με αλμύρα τις πληγές μας</div><div><br /></div><div>σε συναντώ λουόμενο στα μπλε φεγγάρια της</div><div>αραξοβόλι στα μάτια μας το απεχθές αδιέξοδο...</div><div>οι γλάροι τσιμπολογούν τις μέρες μας κι εμείς..</div><div>ακέφαλοι βαδίζουμε σε σημείο τυφλό</div><div>η Ελπίδα παρακολουθεί αδιάφορη την ανυπαρξία μας</div><div><br /></div><div>σ'αυτήν την ηλιοκαμμένη χερσόνησο</div><div>τα κλήματα σιγουρεύουν το μέστωμα τον Αύγουστο...</div><div>με μαντινάδες διαχρονικής αξίας</div><div>σε μια γλώσσα πορφυρή...</div><div>να καθορίζει θέλει τις βραγιές</div><div>με την επανάσταση των τραγουδιών</div><div>και την παράδοση ακόμη σε εγρήγορση...</div><div>αυτός είναι ο τόπος μας...</div><div>με τις χαρακωμένες του ουλές</div><div>και την τρυφεράδα των λέξεων αλαμπρατσέ στο ταξίδι του...</div><div>στις πληγωμένες σημύδες του σηματοδοτούνται τα μελλούμενα...</div><div><br /></div><div>σμικρύναμε τις αποστάσεις, μα...</div><div>απομακρύναμε τις καρδιές μας</div><div>με φωνές και εντάσεις</div><div>που δεν έχουν λόγο να υφίστανται</div><div>είμαστε τόσο κοντά ...</div><div>μα τόσο μακριά ο ένας απ'τον άλλονα...</div><div><br /></div><div>ό,τι και να σου πουν οι γηραιότεροι</div><div>του λόγου και του πνεύματος</div><div>με το γέλιο του Πάνα θ'αντηχούν πάντα τα πέλαγα</div><div>με το φως ν'αντανακλά πάν στ'ακρογιάλια...</div><div><br /></div><div><span style="color: #ffa400; font-size: x-small;">από τη συλλογή ''Στις μεταμορφώσεις του Χρόνου''</span></div><div><span style="color: #ffa400; font-size: x-small;"><br /></span></div><div><br /></div></i></div></div><div style="text-align: center;"><div><i><b><span style="color: red;">Υστερόγραφο μνήμης</span></b></i></div><div><i><br /></i></div><div><i>Χαθήκανε οι σύντροφοι</i></div><div><i>στα τρένα των διαδρομών</i></div><div><i>κρυφόδοξες ελπίδες να προσμένουν...</i></div><div><i><br /></i></div><div><i>Στο φύσημα του άνεμου ποντάρεις τώρα πια</i></div><div><i>κι έχει τόσα γυρίσματα ο καιρός...</i></div><div><i>καταξιώνει ποιητικά τις όποιες αλληγορίες του</i></div><div><i>τ'απόβραδα...</i></div><div><i>Αργά ....σιωπαίνοντας...</i></div><div><i>διαφαίνονται τα καλοκαίρια μας</i></div><div><i>σημαδεύοντας με μια αλτρουιστική διάθεση</i></div><div><i>τα παραλυμένα κομμάτια μας...</i></div><div><i><br /></i></div><div><i>Φλέγεται η ανάσα μας στην ερημιά</i></div><div><i>καθώς βαδίζει στο Ωμέγα της αξίας της</i></div><div><i>παραλλαγή μα και ψευδαίσθηση</i></div><div><i>που αποδεικνύει τα μέγιστα</i></div><div><i>τη θαλασσοκύμαντη πορεία της...</i></div><div><i><br /></i></div><div><i>Κρύβεσαι στο ονοματεπώνυμο της νύχτας</i></div><div><i>Στο κρυφό της πεπρωμένο γειώνεις τις εξάρσεις σου</i></div><div><i>συγκλονισμένος, απ'τον αρχαίο κάματο των αργατών</i></div><div><i>που σού' μαθαν το λίχνισμα του ήλιου</i></div><div><i>με μεράκι</i></div><div><i><br /></i></div><div><i>Υστερόγραφο μνήμης ....</i></div><div><i>για 'κείνους οπού το θάνατο αγκάλιασαν μ'Αγάπη...</i></div><div><i><br /></i></div><div><i><span style="color: #ffa400; font-size: x-small;">από την υπό έκδοση συλλογή ''Θυμοσοφίας Λέξις''</span></i></div></div><div style="text-align: left;"><div><br /></div><div><i><span style="color: #ffa400; font-family: georgia;">''..Η ποίηση</span></i></div><div><i><span style="color: #ffa400; font-family: georgia;">είν η δική μας η ψυχή</span></i></div><div><i><span style="color: #ffa400; font-family: georgia;">που τα γόνατά της κόβονται κάθε φορά</span></i></div><div><i><span style="color: #ffa400; font-family: georgia;">στο ανηφόρι της ζωής</span></i></div><div><i><span style="color: #ffa400; font-family: georgia;">είναι η προσευχή</span></i></div><div><i><span style="color: #ffa400; font-family: georgia;">που δεν έχει χρεία κριτικής των άλλων </span></i></div><div><i><span style="color: #ffa400; font-family: georgia;">είμαστ'εμείς</span></i></div><div><i><span style="color: #ffa400; font-family: georgia;">οι νεκροζώντανες μορφές</span></i></div><div><i><span style="color: #ffa400; font-family: georgia;">που νοστιμίζουμε μ'αλάτι τις πληγές μας..''</span></i></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="text-align: left;">Από τα γυμνασιακά ακόμα χρόνια μου</span><a href="https://1.bp.blogspot.com/-k6se094Xffo/YaYb9UuVCKI/AAAAAAAADec/ggu3tahg1UkPe5LalxJDJBrcuZE7G6rdwCLcBGAsYHQ/s960/262202024_883192089064696_6512351549699344057_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="150" src="https://1.bp.blogspot.com/-k6se094Xffo/YaYb9UuVCKI/AAAAAAAADec/ggu3tahg1UkPe5LalxJDJBrcuZE7G6rdwCLcBGAsYHQ/w200-h150/262202024_883192089064696_6512351549699344057_n.jpg" width="200" /></a></div></div><div>με συγκινούσε η λογοτεχνία και δη ο Καβάφης.</div><div>Είχε έναν ιδιαίτερο τρόπο, να με αγγίζει με τη γραφή του.</div><div>Γεννήθηκα και μεγάλωσα σε μια μικρή κωμόπολη του Θεσσαλικού κάμπου.</div><div>Οι γονείς μου, ήταν πάντα αρωγοί στην προσπάθειά μας να μορφωθούμε και να σπουδάσουμε κι εγώ κι η αδερφή μου, παρότι εκείνα τα χρόνια στα χωριά της επαρχίας, η ηθική και η νοοτροπία, που επικρατούσε, ήταν της άποψης, πως τα κορίτσια έπρεπε να παντρεύονται.</div><div>Τα πρώτα μου ποιήματα, γράφτηκαν στα 15 μου.</div><div>Ήταν έντονα, επηρεασμένα από τις ανησυχίες της εφηβείας, τους προβληματισμούς και την πολιτική κατάσταση λίγο μετά τη μεταπολίτευση.</div><div><br /></div><div>Πολύ αργότερα, τα βιώματα, οι εμπειρίες και οι απώλειες στη ζωή, με επανέφεραν δριμύτερα στη γραφή, η οποία λειτουργούσε λυτρωτικά κατά κάποιον τρόπο για μένα.</div><div>Έγραφα τις σκέψεις μου, τα συναισθήματά μου και γενικότερα, ό,τι με απασχολούσε και με προβλημάτιζε.</div><div>Ένας εσωτερικός λόγος-χείμαρρος, που ξεχύνονταν πάνω στις λευκές σελίδες καθημερινά και ανακούφιζε την ψυχή μου.</div><div>Όλες αυτές οι καταθέσεις, βρήκαν αντίκτυπο σε φίλους και γνωστούς.</div><div>Με την παρότρυνσή τους αλλά και την ανάγκη τώρα πλέον να μοιραστώ όλα αυτά που έγραφα, ανακάλυψα το διαδίκτυο.</div><div>Δειλά στην αρχή, πιό ελεύθερα μετά, ξεκίνησα την προσπάθειά μου να επικοινωνώ με τους άλλους μέσω της γραφής.</div><div><br /></div><div>Συμμετείχα σε κάποιους διαγωνισμούς της Ένωσης Λογοτεχνών Βορείου Ελλάδος, </div><div>για τον «ερωτικό Μάη».</div><div>Η συγκεκριμμένη συλλογή «Σονέτα» απέσπασε το βραβείο «ΑΝΑΚΡΕΩΝ » στον παγκόσμιο διαγωνισμό της Art international Academy το 2014.</div><div>Ήταν τόση η χαρά μου γι'αυτό, που με ώθησε να κάνω την 1η μου έκδοση και να συνεχίσω.</div><div>Σαν επιβράβευση, ήρθε αργότερα το 3ο βραβείο, για ένα ποίημά μου, στο περιοδικό ΚΕΛΑΙΝΩ το 2015 και μια τιμητική διάκριση σε άλλο μου ποίημα στους Δελφικούς ποιητικούς αγώνες το 2015.</div><div>Η συμμετοχή μου στον διαγωνισμό «Δημήτρης Βικέλας», με ένα μικρό διήγημα για τις «χαμένες πατρίδες» με τίτλο «Ιωνική γης».</div><div>Ο έπαινος για το δοκίμιο «Αριστοτέλης , ο Σταγερίτης στοχαστής» του διαγωνισμού της Ένωσης Λογοτεχνών Βορείου Ελλάδος.</div><div>Το 2ο βραβείο της Αμφικτυονίας Ελληνισμού για τη συμμετοχή μου με δύο «σονέτα».</div><div><br /></div><div>Τα ποιήματά μου είναι αναρτημένα όλα, σε ιστοσελίδες του διαδικτύου και σε 3 βιβλία που εξέδωσα τα τελευταία 5 χρόνια.</div><div><br /></div><div>1. <b>«ΑςΦωΔείλιΨυχής»</b> εκδόσεις bookstars</div><div>2. <b>«Στις μεταμορφώσεις του Χρόνου»</b> εκδόσεις ΑΡΙΣΤΑΡΕΤΗ</div><div>3. <b>«Σονέτα» </b>εκδόσεις ΑΡΙΣΤΑΡΕΤΗ</div><div>καθώς επίσης και στο προσωπικό μου ιστολόγιο <a href="https://aggouridaki.blogspot.com/">Θυμοσοφείν</a></div><div><br /></div><div><span style="font-family: georgia;"><i>Φωτεινή Α.κ. (Κουφογάζου Αγγουριδάκη)</i></span></div></div>Γιώργος_Κhttp://www.blogger.com/profile/17910081993566994846noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8670281713177056923.post-82020627072592290812021-11-28T13:00:00.007+02:002021-11-28T13:30:30.643+02:00Περί Λογοτεχνίας και Ποιητικής – Μέρος ΣΤ’<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-LZ2sFaqLBwY/YaNgcGaz6yI/AAAAAAAADdw/NsPI6nElrjIT6SxTQcVzO6YjOZljUPXngCLcBGAsYHQ/s960/cosmos-1903435_960_720.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="225" src="https://1.bp.blogspot.com/-LZ2sFaqLBwY/YaNgcGaz6yI/AAAAAAAADdw/NsPI6nElrjIT6SxTQcVzO6YjOZljUPXngCLcBGAsYHQ/w400-h225/cosmos-1903435_960_720.webp" width="400" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;">Περί Λογοτεχνίας και Ποιητικής </span></b><b><span style="color: red;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">– Μ</span>έρος ΣΤ’</span><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #ffa400; font-size: large;">Μια συνοπτική ματιά στη Θεωρία της Λογοτεχνίας </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #ff6600;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><i>''..Στον χώρο των social media μοιάζει σαν η ποίηση να
αποκτά ξανά τον κοινωνικό ρόλο που είχε σε παλαιότερες εποχές, ως μέσο
επικοινωνίας. Ενώ η ίδια παραμένει πάντοτε έκφραση ατομικών αισθημάτων, το
μέσον με το οποίο διαδίδεται έχει τη δύναμη να πολλαπλασιάζει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον αντίχτυπό της, να εκφράζει δηλαδή κάτι
υπερατομικό, το συλλογικό αίσθημα μιας ορισμένης συγκυρίας. (...) Oφείλουμε να
ξεφύγουμε άρα από την προκατάληψη ότι η ποίηση δεν διαβάζεται σήμερα, μια
προκατάληψη η οποία μάλλον είχε δημιουργηθεί από την όντως χαμηλή έως μηδαμινή
κίνηση των ποιητικών βιβλίων. Αν τα βιβλία ποίησης μένουν στα αζήτητα, τα
ποιητικά κείμενα που είναι αναρτημένα στο διαδίκτυο και διακινούνται στα social
media είναι άπειρα και όλων των ειδών και των ποιοτήτων. (...) Μετά έρχονται τα
λάθη της αντιγραφής. Μόνον το σκανάρισμα από σελίδα βιβλίου μας δίνει τη
βεβαιότητα ότι οι αναρτώμενοι στίχοι είναι έτσι όπως τους έγραψε ο ποιητής. Η
αντιγραφή με το χέρι ή το copy paste από άλλες σελίδες του διαδικτύου κρύβουν
πολλά λάθη στη στίξη και στη στιχουργία, τα οποία μπορούν να αλλοιώσουν το
νόημα. (...) Η ποίηση είναι πολύμορφη και ανθεκτική στις αλλαγές των εποχών,
δεν παθαίνει τίποτε η ίδια. Το αποδεικνύουν άλλωστε οι καλοί νέοι ποιητές μας
που ανήκουν σε γενιές που μεγάλωσαν στον ψηφιακό κόσμο..'' (1)<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Ο όρος Παραλογοτεχνία (paraliterature) πρωτοεμφανίστηκε το
1967 σε ένα συνέδριο στο Παρίσι ενώ παραπέμπει στη λεγόμενη ''λαϊκή
λογοτεχνία'' της αγροτικής υπαίθρου, με σαφή διαχωρισμό από την δημοτική
παράδοση και την έντεχνη/λαϊκή ποίηση, σε φθηνή λογοτεχνία που απευθύνεται σε
λαϊκά στρώματα ή αλλιώς εύκολη/εύπεπτη λογοτεχνία για τους πολλούς. Καθορίζεται
από παράγοντες όπως ο σκοπός παραγωγής της, ο τρόπος διανομής της παραγωγής
της, ο όγκος της παραγωγής και η χαμηλή τιμή προκειμένου να είναι προσβάσιμη
στα λαϊκά στρώματα, καθώς και η ιδιότητα του αναγώστη αυτών των βιβλίων. Από τη
δεκαετία του '60 είχε κι όλας ανοίξει ο δρόμος διαχωρισμού σε δύο μορφές
λογοτεχνικής παραγωγής, η μία ως θεσμοθετημένη φιλολογία με καθοριστικό της
πρωτείο την ποίηση κι από την άλλη μεριά η ελαφρά φιλολογία ως ταπεινή
ξενόφερτη μυθιστορία με καταβολές από το αστυνομικό μυθιστόρημα και την
επιστημονική φαντασία. (2)</p><p class="MsoNormal"><i>''..Τα όρια μεταξύ (υψηλής, σοβαρής, καθαρής) λογοτεχνίας
και παραλογοτεχνίας είναι ασαφή και ρευστά. Ένα καθοριστικό κριτήριο για τον
χαρακτηρισμό ενός έργου ως σοβαρού λογοτεχνικού ήταν, από τον ρομαντισμό ώς την
εποχή του μεταμοντερνισμού, η πρωτοτυπία του. Αντίστοιχα, η επανάληψη, η
κοινοτοπία θεωρούνταν δείγματα κακής λογοτεχνίας. Οι κύριες πηγές της
παραλογοτεχνίας πρέπει επομένως να αναζητηθούν στον </i><i>βιομηχανοποιημένο 19ο αιώνα, στην οικονομία της αγοράς
και στην πληθυσμιακή ανάπτυξη των πόλεων. Ο όρος παραλογοτεχνία επικράτησε τον
19ο αιώνα, ενώ άκμαζε η μαζική λογοτεχνία, η επιφυλλιδική λογοτεχνία, το
μυθιστόρημα σε συνέχειες. Έχει κατά βάση υποτιμητική σημασία και προϋποθέτει
μια οικονομική, πολιτισμική και ταξική διχοτομία: συγγενείς όροι είναι η παραφιλολογία,
η υπολογοτεχνία, η λογοτεχνία φυγής, το μυθιστόρημα της δεκάρας, η λογοτεχνία
αναψυχής ευρείας κατανάλωσης κ.ά..'' (3)</i></p><p class="MsoNormal">Με τον όρο Ποιητική περιγράφουμε τη θεωρία εκείνη που σκοπό
έχει να κωδικοποιήσει συστηματικά τους κανόνες που διέπουν τη λογοτεχνία.
Ρυθμιστικές ή κανονιστικές ποιητικές ονομάζονται οι ποιητικές που ορίζουν το
πλαίσιο και τα χαρακτηριστικά που οφείλει να έχει ένα έργο για να αξίζει τον
χαρακτηρισμό του ως λογοτεχνικό ώστε να εντάσσεται έτσι στο χώρο της
λογοτεχνίας. Πρόκειται για ποιητικές που ελέγχουν και αποτιμούν τη
λογοτεχνικότητα των κειμένων. Με την πάροδο των ετών αυτές οι παγιωμένες
αντιλήψεις για το ζήτημα των λογοτεχνικών ειδών συνδέθηκαν με τη φιλοσοφία και
με όρους αισθητικούς και ψυχολογικούς κι από το 19ο αιώνα και μετά οι
επιστημονικές προσεγγίσεις στη λογοτεχνία είναι πλέον περιγραφικές και
καταγράφουν, κατηγοριοποιούν και συστηματοποιούν την λογοτεχνική παραγωγή. Με
άλλα λόγια, οι σημερινές ποιητικές δεν απαιτούν συγκεκριμένες προδιαγραφές
σύμφωνα με τις οποίες κάποιος πρέπει να γράψει, αλλά μελετούν τα λογοτεχνικά
έργα χωρίς να προβαίνουν σε αξιόλογες κρίσεις. Οπότε ο χώρος της λογοτεχνίας
είναι ανοικτός στο να δεχτεί συνεχώς νέα αφηγήματα.</p><p class="MsoNormal"><i>''..Το σίγουρο είναι ότι σήμερα χωράνε στο κάδρο πολύ
περισσότερα κείμενα απ’ ό,τι παλαιότερα, και ο πρώτος λόγος είναι ότι μοιάζει
να ξεπεράστηκε η διαφορά μεταξύ λογοτεχνίας και παραλογοτεχνίας, η διαφορά
δηλαδή μεταξύ αποδεκτών, από άποψη “λογοτεχνικότητας”, κειμένων και κειμένων
που δεν είναι αρκετά “λογοτεχνικά” ή που θεωρούνταν δευτέρας κατηγορίας
λογοτεχνικά κείμενα. Παλαιότερα, ολόκληρα λογοτεχνικά είδη θεωρούνταν συλλήβδην
παραλογοτεχνία. Και το πιο τρανταχτό παράδειγμα αποτελεί πλέον το πιο
διαδεδομένο λογοτεχνικό είδος: το μυθιστόρημα, το οποίο άργησε να γίνει αποδεκτό.
Σήμερα όμως γνωρίζουμε ότι η λογοτεχνικότητα της λογοτεχνίας δεν εξαρτάται από
το είδος, αφού είδη όπως το αστυνομικό ή το λαϊκό μυθιστόρημα έχουν ενταχθεί
στο χώρο της λογοτεχνίας και αξίζει όχι μόνο να τα διαβάσει κανείς, αλλά και να
τα μελετήσει επιστημονικά. Σε κάθε περίπτωση, πάντως, το αναγνωστικό κοινό κάθε
εποχής είναι ο ρυθμιστικός παράγοντας που καθορίζει εντέλει τι είναι λογοτεχνία
και τι όχι.''</i></p><p class="MsoNormal">Η λογοτεχνία είναι επινόηση, αναπαράσταση και μήτρα εννοιών
και ιδεών ενώ ανατρέπει τα στερεότυπα και τους κώδικες επικοινωνίας. Αποτυπώνει
αλλά και υπονομεύει τις πολιτιστικές δομές και τους κανόνες αλλά και τις αξίες
μιας χρονικής περιόδου κι αυτό γιατί διέθετε πάντα περισσότερη ελευθερία από τα
άλλα είδη του λόγου με κρυφές αλήθειες, μέσα από έναν ιδιαίτερο, υπαινικτικό,
αινιγματικό και παιγνιώδη λόγο. (4)</p><p class="MsoNormal"><i>''..Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ζούμε σε μια εποχή όπου
τόσο η συγγραφή όσο και η ανάγνωση της λογοτεχνίας τίθενται με τους όρους των
Νέων τεχνολογιών και ότι σημαντικός αριθμός χρηστών του διαδικτύου
απελευθερώνει πράγματι δημιουργικές δυνάμεις στη συγγραφή πάσης φύσεως
ιστοριών. Τούτο δεν σημαίνει όμως πως το συντριπτικά μεγαλύτερο μέρος της
λογοτεχνικής παραγωγής δεν παράγεται από τη συγγραφική ατομικότητα όπως γινόταν
πάντα, ούτε είναι τυχαίο το γεγονός ότι τα συλλογικά έργα δεν θεωρήθηκαν ποτέ
σπουδαία λογοτεχνία. Η αποτυχία τους είναι πιθανόν να οφείλεται ακριβώς στον
συγγραφικό ανταγωνισμό που αναπτύσσεται ανάμεσα στους επώνυμους συγγραφείς,
καθώς ο καθένας από αυτούς προσπαθεί να δυσκολέψει τον επόμενο, ενώ οδηγούν στα
άκρα το προσωπικό τους ύφος προκειμένου να ξεχωρίσουν από τον διπλανό τους. Το
διαδίκτυο παρέχει τον ζωτικό χώρο για την απελευθέρωση των δημιουργικών
δυνάμεων των χρηστών του στη συγγραφή μυθοπλαστικών κειμένων πολλών ειδών και
με διάφορους τρόπους..'' (5)</i></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #ff6600;">_____________________<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #993300;">Πηγές/Βιβλιογραφία: (1) <a href="https://www.oanagnostis.gr/%CE%B7-%CF%80%CE%BF%CE%AF%CE%B7%CF%83%CE%B7-%CF%83%CF%84%CE%BF-facebook-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B2%CE%B5%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CE%B1%CF%80%CE%BF%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CE%B4/">oanagnostis.gr</a>
, άρθρο της Βενετίας Αποστολίδου. (2) Βικιπαιδεία (λήμμα Παραλογοτεχνία). (3) ''Εισαγωγή
στην Νεοελληνική Φιλολογία'', ΣΕΑΒ 2015, Φ. Παππά, Α. Κατσιγιάννη, Λ.
Διαμαντοπούλου. (4) ''Ιστορία και θεωρία των λογοτεχνικών γενών και ειδών'',
ΣΕΑΒ 2015, Κ. Καρακάση, Μ. Σπυριδοπούλου, Γ. Κοτελίδης. (5) ''Η Λογοτεχνία στα
νέα περιβάλλοντα των ΤΠΕ'', Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας 2012, Βεν. Αποστολίδου<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #993300;"><o:p> </o:p></span></p>Τα προηγούμενα μέρη της μελέτης στην Πορφυράδα <br />καθώς και σε αναδημοσίευση στο ιστολόγιο Θυμοσοφείν:
<p class="MsoNormal"><a href="https://porfyrada.blogspot.com/2021/11/blog-post_6.html">Περί Λογοτεχνίας
και Ποιητικής (Ευρετήριο Θεμάτων)</a><i style="text-align: right;"><span style="color: #ff6600; font-size: 10pt;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: red;">- </span><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US;">Επιτρ</span><span style="color: red;">έπεται αναδημοσίευση του παρόντος με
αναφορά στην πηγή -<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: red;"><span style="font-size: medium;">για το ιστολόγιο Πορφυράδα © Νοέμβριος 2021</span><o:p></o:p></span></p>Γιώργος_Κhttp://www.blogger.com/profile/17910081993566994846noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8670281713177056923.post-6874903902865193552021-11-25T00:39:00.005+02:002021-11-25T08:48:27.193+02:00Περί Λογοτεχνίας και Ποιητικής – Μέρος Ε’<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-t7coX-5Ri48/YZ6-Tj_a_MI/AAAAAAAADdY/QJLLyQe4TVgwy1hNmALQLGWu6WG_ymzVgCLcBGAsYHQ/s960/cosmos-1903435_960_720.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="225" src="https://1.bp.blogspot.com/-t7coX-5Ri48/YZ6-Tj_a_MI/AAAAAAAADdY/QJLLyQe4TVgwy1hNmALQLGWu6WG_ymzVgCLcBGAsYHQ/w400-h225/cosmos-1903435_960_720.webp" width="400" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;">Περί Λογοτεχνίας και Ποιητικής </span></b><b><span style="color: red;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">– Μ</span>έρος Ε’</span><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #ffa400; font-size: large;">Μια συνοπτική ματιά στη Θεωρία της Λογοτεχνίας </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #ff6600;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><i>''..Το πλέον δημοφιλέστερο είδος ανάρτησης είναι η
ποίηση. Είναι, όμως, όλοι αυτοί οι χιλιάδες άνθρωποι που καταθέτουν λέξεις και
εισπράττουν “likes”, ποιητές; Τι ξεχωρίζει έναν ποιητή από έναν απλό γραφιά που
αναρτά κάποιες αράδες στο facebook ή και αλλού; Και πόσο κερδισμένη ή χαμένη
είναι η Ποίηση από όλο αυτό; Στο παρελθόν διαβάζαμε ποίηση από στήλες
εφημερίδων και περιοδικών και φυσικά από βιβλία και ποιητικές συλλογές. Πολλοί
ήταν οι ποιητές που επέλεγαν τα έντυπα μέσα για να δείξουν την δουλειά τους.
Τώρα το έντυπο μέσο έχει περάσει σε δεύτερη μοίρα και το πλήθος επιλέγει το
ίντερνετ για να διαβάσει και να ενημερωθεί. Οι εποχές άλλαξαν και οι συνήθειες
επίσης. Οπότε και οι ποιητές αναρτούν στο διαδίκτυο. (...) Δεν είναι επάγγελμα
η γραφή, είναι μια ταυτότητα του ποιος πρακτικά είσαι. Η Ποίηση είναι ένα
λογοτεχνικό είδος καθαρά υποκειμενικό. Το ποίημα δεν είναι μυθιστόρημα να γίνει
μπεστ σελερ, ούτε φιλοσοφική πραγματεία να την μελετήσουν οι φοιτητές. Η Ποίηση
πάντα είχε έναν προσωπικό στόχο. Να διοχετεύει τις σκέψεις του γράφοντος στο
χαρτί, να προβληματίσει, να συμπυκνώσει σοφία σε λίγες λέξεις και καμιά φορά να
διασκεδάσει. Δίνει το στίγμα του ποιητή με ελάχιστες λέξεις ακόμα και χωρίς
σημεία στίξης. Είναι ένα συμπυκνωμένο απόσταγμα φιλοσοφίας κι ενίοτε λυρισμού.
Είναι το πιο δύσκολο λογοτεχνικό είδος να εκτιμηθεί σωστά. Και </i><i>''</i><i>κριτικός</i><i>''</i><i> είναι
πάντα το αναγνωστικό κοινό. (...) Στην εποχή του ίντερνετ οι ποιητές από
εκατοντάδες έχουν γίνει χιλιάδες. Η Ποίηση μιλά απευθείας στην καρδιά κι αυτός
που μπορεί να την αγγίξει είναι Ποιητής..'' (1)</i></p>
<p class="MsoNormal">Στη σύγχρονη εποχή όπου η ''κοινωνία της πληροφορίας''
δημιούργησε μια παράλληλη συνύπαρξη του κυβερνοχώρου με τον φυσικό τρόπο, οι
πρακτικές του ψηφιακού γραμματισμού περνούν σε μια νέα διάσταση από το κοντινό
παρελθόν και επαναπροσδιορίζονται, στο επίπεδο των μέσων και των ηθών. Η
επιρροή του διαδικτύου στον εγγράμματο πολιτισμό εκκινεί μια νέα ειδική θεωρητική
αντιμετώπιση του κειμένου στα διαδικτυακά περιβάλλοντα.</p>
<p class="MsoNormal">Το τυπωμένο κείμενο θεωρείται η ορθόδοξη ανάγνωση, όμως κατά
τη διάδοση του διαδικτύου το κείμενο εισήλθε σε ένα νέο περιβάλλον και η
διαθεσιμότητά του ισοδυναμεί πλέον σε ''ύπαρξη'' μέσω ενός ''υπερκειμένου'' σε
ψηφιακή μορφή. Ο αναγνώστης για να το λάβει, παρακάμπτει την καθιερωμένη
διαδικασία που επέβαλε την έκδοση αυτού του κειμένου καθώς και την κριτική του,
κι αυτό διαφοροποιεί την αντίληψή μας για την παραδοσιακή συγγραφική φωνή ενώ
ταυτόχρονα εισάγεται η έννοια της πολυφωνίας σε ένα πολυφωνικό κειμενικό
σύστημα που αναδεικνύει τη φωνή των πολλών. Σχηματίζεται έτσι μια πιο ελαφριά
κουλτούρα της οποίας το κύριο χαρακτηριστικό είναι η από κοινού διαμόρφωση και
εξέλιξη αυτού του μέσου.</p>
<p class="MsoNormal">Το διαδίκτυο δίνει τη δυνατότητα λόγω της ''ανοιχτότητάς
του'' να ακουστούν πολλές και διαφορετικές ερμηνείες. Ερμηνείες που δεν
καταπιέζονται από τις νόρμες που υπάρχουν στα ακαδημαϊκά περιβάλλοντα, γι' αυτό
και το ''υπερκείμενο'' επιδρά και τελικά αναδιαμορφώνει την παραδοσιακή τυπογραφία
στη σημερινή εποχή. (2)</p>
<p class="MsoNormal"><i>''...Το διαδίκτυο διευκολύνει τους ανθρώπους να
μοιράζονται και να δημιουργούν, αξιοποιώντας ο ένας τις δημιουργίες του άλλου. Κάθε
φορά που βγάζετε μια φωτογραφία, ηχογραφείτε ένα τραγούδι, δημοσιεύετε ένα
άρθρο ή ανεβάζετε στο διαδίκτυο κάτι δικό σας που γράψατε, αυτόματα
δημοσιεύεται ''υπό την επιφύλαξη παντός νομίμου δικαιώματός σας'', σύμφωνα με
το δίκαιο της πνευματικής ιδιοκτησίας.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Αυτό σημαίνει ότι κανείς δεν μπορεί να
επαναχρησιμοποιήσει ή να επεξεργαστεί το έργο σας, χωρίς να σας ζητήσει την
άδεια. Αλλά τί συμβαίνει όταν εσείς θέλετε να μπορεί κάποιος να το κάνει; Μια
άδεια Creative Commons μπορεί να δώσει σε τρίτους το δικαίωμα να διανέμουν,
χρησιμοποιούν ή ακόμα και να παράγουν κτίζοντας πάνω στο έργο σας, επιτρέποντάς
σας όμως να αποφασίσετε εσείς ποια δικαιώματα θέλετε να κρατήσετε για τον εαυτό
σας.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Εξηγεί δηλαδή με σαφήνεια σε αυτούς που θέλουν να χρησιμοποιήσουν το έργο πως επιτρέπεται να το κάνουν χωρίς να σας ρωτήσουν
προκαταβολικά, αλλά ούτε και να θίξουν τα δικαιώματά σας πάνω σε αυτό. Τα
Creative Commons είναι ένας μη κερδοσκοπικός οργανισμός, αφιερωμένος στην
υποστήριξη του ανοικτού και προσβάσιμου διαδικτύου, εμπλουτισμένου με ελεύθερη
γνώση και πόρους διαθέσιμους για χρήση, διανομή και αξιοποίηση σε όλο τον
κόσμο. Εκατομμύρια άνθρωποι χρησιμοποιούν άδειες CC σε </i><i>πολλές δημοφιλείς πλατφόρμες περιεχομένου παραγόμενου από
χρήστες. Όταν χρησιμοποιείτε μια άδεια CC για να διανέμετε φωτογραφίες, βίντεο
ή σε διαδικτυακά ημερολόγια (blogs), το έργο σας ενσωματώνεται σε ένα
παγκοσμίως προσβάσιμο σύνολο πηγών που περιλαμβάνουν έργα καλλιτεχνών,
παιδαγωγών, επιστημόνων, ακόμη και κυβερνήσεων.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Εάν αναζητάτε περιεχόμενο που να μπορείτε ελεύθερα και
νόμιμα να χρησιμοποιήσετε, υπάρχει πλούτος δημιουργικής παραγωγής,
αδειοδοτημένος σύμφωνα με τα πρότυπα των Creative Commons, διαθέσιμος σε όλους.
Εκατοντάδες εκατομμύρια έργα, τα οποία καθημερινά αυξάνονται, από τραγούδια και
βίντεο, έως επιστημονικό και ακαδημαϊκό υλικό, είναι διαθέσιμα στο κοινό, για
δωρεάν και νόμιμη χρήση, σύμφωνα με τους όρους των αδειών CC...'' (3)</i></p>
<p class="MsoNormal">Το διαδίκτυο προσφέρει οπτικοακουστικό υλικό (κείμενο,
εικόνες, βίντεο, ήχο) για θέματα συναφή με την Νεοελληνική λογοτεχνία. Όπως
όμως συμβαίνει με τα έντυπα μέσα, η αξιοπιστία του υλικού και οι προδιαγραφές
της παραγωγής του ποικίλουν και εξαρτώνται από τον φορέα που βρίσκεται πίσω από
την διαδικτυακή υλοποίηση και προβολή του. Η στοχευμένη πρόσβαση σε αξιόπιστο
οπτικοακουστικό υλικό αποτελεί έναν ιδανικό τρόπο εμπλουτισμού των γνώσεων και επιπλέον
αποτελεί κομμάτι της ψυχαγωγίας μας. (4)</p>
<p class="MsoNormal">Η κυβερνολογοτεχνία, ένα νέο είδος λογοτεχνίας που συνδυάζει
και ενσωματώνει γραφικά, μουσική και εικόνες και έλκει την καταγωγή της από τον
μεταμοντερνισμό, καταργεί το βασικό χαρακτηριστικό της έντυπης λογοτεχνίας που
αφορά αποκλειστικά κείμενο και παράγεται από την αρχή σε ηλεκτρονικό
περιβάλλον. Διαφέρει προφανώς από το γνωστό σε όλους μας ''ηλεκτρονικό βιβλίο''
σε PDF που υποκαθιστά ψηφιακά το παραδοσιακό έντυπο κείμενο.</p>
<p class="MsoNormal"><i>''..Οι σύγχρονοι μελετητές συγκλίνουν στην εκτίμηση ότι η
ανάπτυξη των ψηφιακών μέσων επηρεάζει ολοένα και περισσότερο το συνολικό
περιβάλλον παραγωγής, διανομής και πρόσληψης των κειμένων, διαμορφώνοντας μια
νέα </i>''<i>κειμενική οικολογία</i>''<i>, κύρια χαρακτηριστικά της οποίας
είναι η υψηλή διαθεσιμότητα των κειμενικών αποθεμάτων, η έντονη πολυτροπικότητα
και διασυνδεσιμότητα των κειμένων και η πρωτοφανής παροχή δυνατοτήτων στον
αναγνώστη..''</i></p>
<p class="MsoNormal">Τέλος θα πρέπει να υπογραμμιστεί ότι στον κυβερνοχώρο, τα
προσωπικά ιστολόγια, blogs ή ιστοσελίδες, πολλές φορές με άδειες Creative
Commons, που κατασκευάζονται από λογοτέχνες, λογοτεχνικά περιοδικά, ανθρώπους
ειδικούς ή μη που ασχολούνται με τη λογοτεχνία, περιέχουν πρωτότυπες
λογοτεχνικές καταθέσεις ή αποσπάσματα διαφόρων άλλων κειμένων, προσπάθειες
συλλογικής συγγραφής αλλά και κριτικές για λογοτεχνικά βιβλία έντυπα ή του
διαδικτύου, ενώ συμβάλλουν με τη σειρά τους στην ανάπτυξη αυτής της νέας
κουλτούρας. (5)</p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #ff6600;">_____________________<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #993300;">Πηγές/Βιβλιογραφία: (1) <a href="http://metaximas.org/2018/05/19/%CE%B3%CE%B9%CE%BD%CF%8C%CE%BC%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B5-%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%B7%CF%84%CE%AD%CF%82/">metaximas.org</a>
, άρθρο της Ρένας Γέρου. (2) Διδακτορική διατριβή, ΑΠΘ 2016, Ειρ. Γαμβρού. (3) <a href="http://www.epset.gr/sites/epset/files/01_ekt_cc_licenses_a4.pdf">ekt.gr</a>
, Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης, εγχειρίδιο Creative Commons. (4) ''Εισαγωγή στη
Νεοελληνική Φιλολογία'', ΣΕΑΒ 2015. (5) ''Η Λογοτεχνία στα νέα περιβάλλοντα των
ΤΠΕ'', Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας 2012, Βεν. Αποστολίδου</span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #993300;"><br /></span></p>Τα 4 προηγούμενα μέρη της μελέτης στην Πορφυράδα <br />καθώς και σε αναδημοσίευση στο ιστολόγιο Θυμοσοφείν:
<p class="MsoNormal"><a href="https://porfyrada.blogspot.com/2021/11/blog-post_6.html">Περί Λογοτεχνίας
και Ποιητικής (Ευρετήριο Θεμάτων)</a><i style="text-align: right;"><span style="color: #ff6600; font-size: 10pt;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: red;">- </span><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US;">Επιτρ</span><span style="color: red;">έπεται αναδημοσίευση του παρόντος με
αναφορά στην πηγή -<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: red;"><span style="font-size: medium;">για το ιστολόγιο Πορφυράδα © Νοέμβριος 2021</span><o:p></o:p></span></p>Γιώργος_Κhttp://www.blogger.com/profile/17910081993566994846noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8670281713177056923.post-41996412712686271462021-11-23T17:44:00.003+02:002021-11-23T18:42:51.678+02:00Περί Λογοτεχνίας και Ποιητικής – Μέρος Δ’<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-aXLi1VQb8bw/YZ0LTup9lpI/AAAAAAAADc4/hTP8bNMydms77Ya4HUENmr1M84mJTIleQCLcBGAsYHQ/s960/cosmos-1903435_960_720.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="225" src="https://1.bp.blogspot.com/-aXLi1VQb8bw/YZ0LTup9lpI/AAAAAAAADc4/hTP8bNMydms77Ya4HUENmr1M84mJTIleQCLcBGAsYHQ/w400-h225/cosmos-1903435_960_720.webp" width="400" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;">Περί Λογοτεχνίας και Ποιητικής </span></b><b><span style="color: red;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">– Μ</span>έρος Δ’</span><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #ffa400; font-size: large;">Μια συνοπτική ματιά στη Θεωρία της Λογοτεχνίας </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #ff6600;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><i>''..Καθώς παρακολουθεί κανένας την κίνηση των βιβλίων
και διαβάζει τις κριτικές, τις ανθολογίες και τις πολυποίκιλες λογοτεχνικές
εγκυκλοπαίδειες, διαπιστώνει με κατάπληξη πως λείπουν πολλά νέα ονόματα που
έχουν δώσει αξιόλογο έργο, κι όλα δείχνουν πως τραβάνε σταθερά για τον
εμπλουτισμό της Νεοελληνικής λογοτεχνίας και την ανανέωσή της. Το φαινόμενο δεν
είναι απογοητευτικό για τους παραλειπόμενους πίσω από μια ανέντιμη συνωμοσία
σιωπής, αλλά για τους ίδιους τους κριτικούς, για τους ανθολόγους, τους
ιστορικούς της λογοτεχνίας και τους ''εγκυκλοπαιδιστές''. Γιατί δίνουν την
ψευδαίσθηση πως η Νεοελληνική μας λογοτεχνία στριφογυρίζει γύρω απ' τα
δέκα-είκοσι γνωστά ονόματα και πως δεν υπάρχουν νέοι που θα πάρουν αύριο στα
χέρια τους την υπόθεση της πνευματικής ανανέωσης. (...) Οι καθιερωμένοι λοιπόν
και ποικιλότροπα ''λιβανιζόμενοι'' μπορεί να μη φταίνε οι ίδιοι για τον
παραγκωνισμό των νέων. Κάποτε φταίνε και οι ίδιοι οι νέοι, που νομίζουν πως άμα
περάσουν στις πολύχρωμες ''κλίκες'' θα γίνουν στ' αλήθεια λογοτέχνες. Ενώ
μονάχα με το έργο τους θα γίνουν. Με το έργο τους θα δώσουν το μεγάλο τους
δημιουργικό παρόν. (...) Ποτέ δεν κάνει τον λογοτέχνη ο κριτικός. Τον λογοτέχνη
τον κάνει η έμπνευση, η άσκηση, η επιμονή, η πίστη. (...) Ετούτη η μελέτη
γράφτηκε για να επισημάνει τα φιλολογικά μονοπώλια. Για να προσδιορίσει τους
''αστοιχείωτους'' που κάθε λίγο και λιγάκι πετάνε στο τυπογραφείο τα υποκριτικά
τους φληναφήματα και το <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- με το αζημίωτο
- ενδιαφέρον τους για την ''πνευματική'' προκοπή του τόπου και του λαού. (...)
Η ανανέωση είναι βασικός παράγοντας προόδου στη λογοτεχνία. Δίχως τα ανανεωτικά
ρεύματα και τις ανανεωτικές προσπάθειες τίποτα δεν μπορεί να προωθηθεί. Και την
ανανέωση τη φέρνουν πάντα οι νέοι. Γιατί οι νέοι εκφράζουν πιο πολύ το μέλλον
του τόπου και οραματίζονται το δημιουργικό Αύριο..'' (1)</i></p>
<p class="MsoNormal">Δεν θα μπορούσαμε να παραλείψουμε, μέσα από αυτή τη μελέτη
στο ιστολόγιο της Πορφυράδας, τα ηθικά όρια της Τέχνης. Κι επειδή ο ίδιος ο
όρος παραπέμπει σε κάτι επιτρεπτό και σε μη επιτρεπτό ή σε θεμιτό και μη
θεμιτό, τα όρια της Τέχνης επαναπροσδιορίζονται κάθε φορά ανάλογα με το
πολιτικό και κοινωνικό πλαίσιο της εκάστοτε εποχής. Διαμέσου των πολιτικών,
κοινωνικών και οικονομικών συνθηκών προκύπτουν ηθικοί περιορισμοί ακούσια ή
εκούσια από τα λεγόμενα ''ταμπού'' που λογοκρίνουν την Τέχνη. Μέσα από το
αναπαραγόμενο έργο υποδεικνύεται ανά εποχή το ''επιτρεπτό'' πλαίσιο μέσα στο
οποίο μπορεί να κινηθεί το καλλιτεχνικό έργο που καλείται ακόμα να διατμήσει,
να σπάσει ή να υπερβεί τα υπαρκτά όρια και να τα επαναπροσδιορίσει εκ νέου.
Μέσα από τη σύγχρονη Τέχνη το καλλιτεχνικό έργο έρχεται να ερεθίσει τις δικές
μας ευαισθησίες για να μας καταστήσει συνεργούς και συμμέτοχους στα νέα όρια
που θέτει. (2)</p>
<p class="MsoNormal">Αξίζει επίσης να συνυπολογίσουμε τη διασύνδεση και των ορίων της αισθητικής, δηλαδή εκείνης της αισθητηριακής αντίληψης που μας εξυπηρετεί
στο να κατανοήσουμε ένα έργο τέχνης, χαρακτηρίζοντάς το ''ωραίο''. Η
διαδεδομένη θέση ότι οι τέχνες θα πρέπει να επικεντρώνονται στην παραγωγή του
''ωραίου'', θεωρείται στη σύγχρονη εποχή ξεπερασμένη. Επομένως η έννοια του
''ωραίου'' στην Τέχνη, σήμερα επανασυστήνεται και επαναπροσδιορίζεται μέσα από
καινούργιες θεωρίες και καλλιτεχνικά ρεύματα. (3)<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Η γενική και ευρεία έννοια της ηθικής στην τέχνη καθώς και η
έννοια της αισθητικής είναι πλέον αόριστες έννοιες, οπότε ο σεβασμός του καλού
γούστου και η αποφυγή της προσβολής κοινών ηθικών κριτηρίων δεν συνεπάγεται
κατ' ανάγκη και την προστασία των ηθικών δικαιωμάτων. Αρκεί με την ευρύτερη
έννοια του ''ηθικού'' να μην χαρακτηρίζεται κάτι ως απάνθρωπο. Μια αυθαίρετη
''τέχνη του κακού'' που θίγει την ανθρωπιά μας και προκαλεί αποτροπιασμό δεν
μπορεί να θεωρηθεί ως αποδεκτή καλλιτεχνική αξία. </p><p class="MsoNormal">Το πρόβλημα της διαπλοκής
''τέχνης και ηθικής'', δηλαδή της σύγκλισης αισθητικών και ηθικών αξιών, εξακολουθεί να αποτελεί πεδίο διαφωνιών στη σύγχρονη εποχή. Στην αντιμετώπιση
ενός έργου με καθαρά ηθικά κριτήρια θα πρέπει να διακρίνουμε τα όρια πρόσληψης
μεταξύ ηθικής και αρνητικής ηθικής με βάση την εκάστοτε εποχή. Θα πρέπει επίσης
να λάβουμε υπόψιν ότι ο καλλιτέχνης δεν πρεσβεύει απαραίτητα τις θέσεις που
εκφράζονται μέσω του έργου του, καθώς ένα έργο τέχνης εκφράζει τις ηθικές αξίες
που απορρέουν από το ίδιο το έργο. (4)</p>
<p class="MsoNormal"><i>''...Η ποίηση της παράδοσης αρχίζει κυρίως από τον Σολωμό
και τον Βαλαωρίτη, περνάει στον Μαβίλη, τον Παλαμά, τον Γρυπάρη και τον
Μαλακάση και φτάνει ως τον Σικελιανό και τον Βάρναλη για να τελειώσει την
πορεία της, κάπως άδοξα, στα χέρια των νεότερων που αφού στην αρχή
ερωτοτρόπησαν μαζί της, την εγκατέλειψαν για ν' ακολουθήσουν την καινούργια
τεχνοτροπία, τον Ελεύθερο στίχο. Οι απαισιόδοξοι είπαν πως πέθανε η ίδια η
Ποίηση, απλώς πέθανε η έμμετρη ποίηση, με τις ρίμες, τις βιλανέλλες, τα
τετράστιχα και τα σονέτα. Η παραδοσιακή ποίηση μένει μονάχα στις γραμματολογίες
κι ίσως ακόμα στους παιδικούς στίχους. (...) Όταν λέμε νέα ποίηση πρέπει να
'μαστε σαφείς. Ο Υπερρεαλισμός ήταν ένα ποιητικό κίνημα που εκδηλώθηκε πρώτα
στη Γαλλία και είχε σαν αντίπαλο στόχο την ποίηση της παράδοσης, την
καθιερωμένη. Η σοβαρότητα υποχώρησε μπροστά στο νεανικό ενθουσιασμό, Τα πολλά
και διάφορα μοντέρνα πνευματικά κινήματα έφεραν στην ποίηση δύο εντελώς
καινούργια στοιχεία, την αισιοδοξία και την ανανεωμένη μορφή. (...) Κατά κόρον
μιλάμε όλοι για την γενιά του '30, αλλά ξεχνάμε πως τη γενιά τούτη τη
δημιούργησαν οι δραματικές περιπέτειες της προηγούμενης δεκαετίας. Πόλεμοι,
κινήματα, δικτατορίες, διχασμοί, προσφυγιά. Όλα τούτα έγιναν κινητήρια δύναμη
και πηγή εμπνεύσεων για την καταγραφή τους. (...) Οι λογοτέχνες της εποχής μας
(της γενιάς του '70) δίνουν πληθωρικά τα καινούργια τους βιβλία, που
διακρίνονται για την προσπάθειά τους να ξεφύγουν από κάθε κατεστημένο κι από
την αναζήτηση μιας ζωής με ειρήνη και ανέσεις. (...) Η συντριπτική πλειοψηφία
των νέων δημιουργών εμπνέεται από τις περιπέτειες του ανθρώπου και υψώνει τη
φωνή της διαμαρτυρίας. Αυτοί που άρχισαν την ωραία τους οδοιπορία, που
εκπέμπουν τα καινούργια ανανεωτικά τους μηνύματα...'' (1)</i></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #ff6600;">_____________________<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #993300;">Πηγές/Βιβλιογραφία: (1) Μιχάλης
Σταφυλάς, 1976 - τ.Α' ''Διαρκής Ιστορία της Νεοελληνικής λογοτεχνίας''
(Εκδόσεις του περιοδικού Θεσσαλική Εστία). (2) <a href="https://www.academia.edu/36884187/%25CE%25A4%25CE%25B1_%25CF%258C%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25B1_%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582_%25CE%25A4%25CE%25AD%25CF%2587%25CE%25BD%25CE%25B7%25CF%2582">academia.edu</a>
, άρθρο της Δωροθέας Κοντελετζίδου. (3) Μεταπτυχιακή-Διπλωματική εργασία, Παν.
Ιωαννίνων 2018, Χριστ.Δάφνη Τάτση. (4) ''Αισθητική και Θεωρία της Τέχνης'',
Εκδ. Καρδαμίτσα 1994, Π. Χριστοδουλίδης, Ελληνική Φιλοσοφική Εταιρία.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">Τα προηγούμενα μέρη της μελέτης στην Πορφυράδα:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><a href="https://porfyrada.blogspot.com/2021/11/blog-post.html">Περί Λογοτεχνίας
και Ποιητικής – Μέρος Α’</a> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><a href="https://porfyrada.blogspot.com/2021/11/blog-post_18.html">Περί
Λογοτεχνίας και Ποιητικής – Μέρος Β'</a> </p>
<p class="MsoNormal"><a href="https://porfyrada.blogspot.com/2021/11/blog-post_21.html">Περί
Λογοτεχνίας και Ποιητικής – Μέρος Γ’</a></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: red;">- </span><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US;">Επιτρ</span><span style="color: red;">έπεται αναδημοσίευση του παρόντος με
αναφορά στην πηγή -<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: red;"><span style="font-size: medium;">για το ιστολόγιο Πορφυράδα © Νοέμβριος 2021</span><o:p></o:p></span></p>Γιώργος_Κhttp://www.blogger.com/profile/17910081993566994846noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8670281713177056923.post-65239787605737537392021-11-21T11:55:00.001+02:002021-11-21T11:55:46.718+02:00Περί Λογοτεχνίας και Ποιητικής – Μέρος Γ’<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-VlYZOhJCWpI/YZn0HuEY5MI/AAAAAAAADcM/35DZS3zpoQYAC_MBZPjWyvSn4WYZorXFgCLcBGAsYHQ/s960/cosmos-1903435_960_720.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="225" src="https://1.bp.blogspot.com/-VlYZOhJCWpI/YZn0HuEY5MI/AAAAAAAADcM/35DZS3zpoQYAC_MBZPjWyvSn4WYZorXFgCLcBGAsYHQ/w400-h225/cosmos-1903435_960_720.webp" width="400" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;">Περί Λογοτεχνίας και Ποιητικής </span></b><b><span style="color: red;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">– Μ</span>έρος Γ’</span><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #ffa400; font-size: large;">Μια συνοπτική ματιά στη Θεωρία της Λογοτεχνίας </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #ff6600;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">Η Ακροστιχίδα ως ποιητικό είδος έχει τις ρίζες της στην
αρχαιότητα όπου οι αρχαίοι λαοί τη χρησιμοποιούσαν ως μνημονιακό τέχνασμα.
Χρησιμοποιήθηκε στα ρωμαϊκά χρόνια αλλά και κατά τους πρώτους αιώνες του
Χριστιανισμού στους εκκλησιαστικούς κανόνες και ύμνους. Έχουν βρεθεί
χαρακτηριστικά δείγματα σε επιγράμματα, επιτύμβιες πλάκες. Πάνω σε αυτή την
τεχνοτροπία δομήθηκε ο Ακάθιστος Ύμνος.</p>
<p class="MsoNormal">Στη νεότερη εποχή θα βρούμε ακροστιχίδες με διάφορους
τύπους, είτε με τη μορφή στην οποία σχηματίζεται μια κάθετη λέξη ή φράση με το
πρώτο γράμμα κάθε στίχου (Acrostic poetry), είτε με αυτή που παραπέμπει στην
αλφάβητο (Alphabet poetry), τεχνοτροπίες που θεωρούνται μέχρι σήμερα αγαπητό
είδος στους νεοέλληνες ποιητές.</p>
<p class="MsoNormal">Χωρίζεται σε τρεις υποκατηγορίες, αυτή που όπως προαναφέραμε
σχηματίζεται μόνο στα πρώτα γράμματα των στίχων και ονομάζεται
''ακροστιχιοπαραστιχίδα'' (ή μονή ακροστιχίδα). Αυτή που σχηματίζεται μόνο στο τελευταίο γράμμα κάθε στίχου
και ονομάζεται ''τελέστιχο''. Ενώ η μορφή που συναντάται πιο σπάνια όπου σχηματίζονται
λέξεις ή φράσεις τόσο στην αρχή όσο και στο τέλος των στίχων, ονομάζεται
''διπλή ακροστιχίδα''.</p>
<p class="MsoNormal">Είναι γνωστή μια ιδιαίτερη παραλλαγή της διπλής ακροστιχίδας
από τον Ναπολέοντα Λαπαθιώτη, η ''διπλή πλεκτή'', όπου από το πρώτο γράμμα οι
μονοί στίχοι (1-3-5 κλπ) σχηματίζουν μια λέξη, ενώ από το πρώτο γράμμα των
ζυγών στίχων (2-4-6) σχηματίζεται μια άλλη (και όχι από το τελευταίο γράμμα του
στίχου). (1)</p>
<p class="MsoNormal">Αρκετά είναι τα παραδείγματα όσων Ελλήνων ποιητών
ασχολήθηκαν με το είδος και άφησαν παρακαταθήκη ακροστιχίδες (Κων, Σκόκος, Ηλ.
Τανταλίδης, Πολ. Δημητρακόπουλος, Κ. Καρυωτάκης, Ν. Λαπαθιώτης, Μ. Λουντέμης,
Πατ. Χατζηαλεξάνδρου,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γεω. Αυγουστινάκης
και πολλοί άλλοι).</p>
<p class="MsoNormal">Σε μια περίπτωση δε, ακροστιχίδας που αποδίδεται στον
Καρυωτάκη, σε ιδιόχειρη ερωτική επιστολή του ποιητή που προοριζόταν στην κόρη
της οικογενείας όπου είχε ενοικιάσει δωμάτιο στη Χαλκίδα, η επιστολή
διατηρείται δυσδιάκριτη γιατί έχει αποκοπεί ένα τμήμα της. (2)</p>
<p class="MsoNormal">Στο σημείο αυτό παραθέτουμε ως δείγμα μονής ακροστιχίδας,
δύο από το περιοδικό Περί-Γραφής: (3)</p>
<p class="MsoNormal"><i>(Μενέλαος Λουντέμης - Αίγλη)</i></p>Α ρα δεν είχα αγαπηθεί, αυτό ήταν όλο <br />Ί σως ανόητα υποδύθηκα το ρόλο <br />Γ ελωτοποιού πολύ μετρίας κλάσης <br />Λ ησμονημένος σε μιάν άχρηστη αποθήκη <br />Η λίθιος κούκλος με σπασμένη μύτη<br />
<p class="MsoNormal"><i>(Πάτροκλος Χατζηαλεξάνδρου - Λαγνεία)</i></p>Λ αύρο πυρπόλημα του νου <br />Α νάσα ξεπνεμένη <br />Γ άργαρο χόχλασμα χυμών <br />Ν ιόσταλτη ανατριχίλα <br />Ε ύκαμπτο λύγισμα μελών <br />Ι κέτες και δεσμώτες <br />Α λάφρωμα φορτίου
<p class="MsoNormal">Πέρα από τα κυριότερα ποιητικά είδη τα οποία συνοπτικά
αναφέραμε στο πρώτο μέρος αυτής της μελέτης, δεν θα πρέπει να παραλείψουμε από
την έρευνα, συμπεριλαμβανομένης της Ακροστιχίδας που αναπτύξαμε, και τα
υπόλοιπα είδη που χρησιμοποιούνται πιο σπάνια.</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-1WP80h_cIVk/YZn0qcZVSeI/AAAAAAAADcU/6sAQoBRtvZwtw2KXSJKl5Po51ZrYe7jBQCLcBGAsYHQ/s3577/IMG_2800.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2696" data-original-width="3577" height="301" src="https://1.bp.blogspot.com/-1WP80h_cIVk/YZn0qcZVSeI/AAAAAAAADcU/6sAQoBRtvZwtw2KXSJKl5Po51ZrYe7jBQCLcBGAsYHQ/w400-h301/IMG_2800.JPG" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #993300; text-align: left;">Handbook of poetic forms</span><span lang="EN-US" style="color: #993300; text-align: left;">, 2<sup>nd</sup> edition 2000, Ron Padgett</span></td></tr></tbody></table><br /><p></p>
<p class="MsoNormal">Με οδηγό το ''Handbook of poetic forms'' κάποια από αυτά
είναι τα εξής: Αφηρημένη ποίηση (Abstract poetry), Αλληγορία (Allegory),
Παρήχηση (Alliteration), Vowel rhyme (εύηχο, Assonance), Blues Poems,
Rhymed-berakhir (ποιητικό παιχνίδι, Bouts-Rimés), Συμμετοχικό ποίημα (Renga,
όπου ο κάθε ποιητής συμμετέχει με λίγους στίχους στο ίδιο ποίημα), Ghazal
(σύντομο Αραβικής προέλευσης ποιητικό κείμενο, Odias) καθώς και αρκετά ακόμα
είδη. (4)</p>
<p class="MsoNormal"><i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">''...Ο
ποιητικός λόγος δεν αποτελεί τη μόνη δίοδο για την ποιητική πρόσληψη του
κόσμου. Ο κινηματογράφος για παράδειγμα, έχει αποδείξει ότι οι εικόνες του
μπορούν να είναι εξίσου ποιητικές με τις εικόνες ενός ποιήματος. Αλλά η Ποίηση
είναι πάνω απ' όλα γλώσσα. Μια γλώσσα διαφορετική από εκείνη της καθημερινότητας,
της προφορικής ομιλίας, των διατυπώσεων της επιστήμης και της λογικής. Ακόμη
και σε σχέση με την πεζογραφία, μολονότι πλέον συχνά τα όρια είναι δυσδιάκριτα,
η Ποίηση διατηρεί το προνόμιο της ιδιαίτερης γλωσσικής σπουδής, της αναζήτησης
των ορίων των εκφραστικών δυνατοτήτων της γλώσσας, ορίων που τελικά συμπίπτουν
με τα όρια του ''κόσμου'' στον οποίο μπορούμε να έχουμε πρόσβαση. (...) Η
λογοτεχνία προσφέρεται για να βιώσεις δι' αυτής και όχι για να μάθεις κάτι από
αυτήν, δίνοντας ακόμα και την ευκαιρία της απόδρασης, της απελευθέρωσης από τα
δεσμά των πιέσεων της καθημερινότητας. (...) Η ανάγνωση ή η ακρόαση ενός
ποιήματος μπορεί να προκαλέσει διαφορετικές αντιδράσεις στους δέκτες του.
Κάποιοι αδυνατούν να κατανοήσουν το περιεχόμενό του, άλλοι θα αναζητήσουν το
''βαθύτερο'' νοήμά του, ενώ υπάρχουν κι εκείνοι που συγκινούνται και βιώνουν
μέσα από το ποίημα μια εσωτερική επικοινωνία με τον δημιουργό και τα
συναισθήματά του. (...) Ο ποιητής αντιδρά στο εξωτερικό ή εσωτερικό ερέθισμα
δημιουργώντας ποίηση, μια αντίδραση ολοκληρωμένη αισθητικά, δηλαδή ένα ποίημα.
Έτσι και ο αναγνώστης μπορεί να λειτουργήσει μέσα από τον δικό του
συναισθηματικό κόσμο αντιδρώντας σ' αυτό το δημιούργημα συγκινησιακά.</span>.</i><i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">.''</span> (5)</i></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #ff6600;">_____________________<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #993300;">Πηγές/Βιβλιογραφία: (1) <a href="https://sarantakos.wordpress.com/2016/02/14/lovepoems/">sarantakos.wordpress</a>
</span><span lang="EN-US" style="color: #993300; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span style="color: #993300;"> (2) <a href="http://jokand.blogspot.com/2013/02/blog-post_9376.html">‘Το <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">π</span>έταγμα...’</a> </span><span lang="EN-US" style="color: #993300; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span style="color: #993300;">(3) </span><span lang="EN-US" style="color: #993300; mso-ansi-language: EN-US;"><a href="http://www.peri-grafis.net/">p<span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">eri-grafis.net</span></a></span><span lang="EN-US" style="color: #993300;"> </span><span lang="EN-US" style="color: #993300; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span style="color: #993300;"> (4) Handbook of poetic forms</span><span lang="EN-US" style="color: #993300; mso-ansi-language: EN-US;">, 2<sup>nd</sup>
edition 2000, Ron Padgett.</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> <span style="color: #993300;">(5) Διδακτορική διατριβή ΑΠΘ</span></span><span style="color: #993300;"> 2002,</span><span lang="EN-US" style="color: #993300; mso-ansi-language: EN-US;"> Χαρ</span><span style="color: #993300;">.</span><span lang="EN-US" style="color: #993300; mso-ansi-language: EN-US;"> Στογιαννίδου</span><span style="color: #993300;">. Μ</span><span style="color: #993300;">ε πληροφορίες από τη
Βικιπαιδεία και το Academic greek</span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #993300;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">Π α ρ ά ρ τ η μ α:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><a href="https://aggouridaki.blogspot.com/2021/11/blog-post_44.html">Γιώργος Σ. Κόκκινος - Ακροστιχίδες</a> , <a href="https://porfyrada.blogspot.com/2017/10/blog-post_14.html">9 συμμετοχικά
ποιήματα</a></p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal">Τα προηγούμενα μέρη της μελέτης στην Πορφυράδα:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><a href="https://porfyrada.blogspot.com/2021/11/blog-post.html">Περί Λογοτεχνίας
και Ποιητικής – Μέρος Α’</a> (σύνδεσμος 1)<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><a href="https://aggouridaki.blogspot.com/2021/11/blog-post_70.html">Περί
Λογοτεχνίας και Ποιητικής – Μέρος Α’</a> (σύνδεσμος 2)</p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><a href="https://porfyrada.blogspot.com/2021/11/blog-post_18.html">Περί
Λογοτεχνίας και Ποιητικής – Μέρος Β'</a> (σύνδεσμος 1)<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><a href="https://aggouridaki.blogspot.com/2021/11/blog-post_92.html">Περί
Λογοτεχνίας και Ποιητικής – Μέρος Β'</a> (σύνδεσμος 2)</p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: red;">- </span><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US;">Επιτρ</span><span style="color: red;">έπεται αναδημοσίευση του παρόντος με
αναφορά στην πηγή -<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: red;"><span style="font-size: medium;">για το ιστολόγιο Πορφυράδα © Νοέμβριος 2021</span><o:p></o:p></span></p>Γιώργος_Κhttp://www.blogger.com/profile/17910081993566994846noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8670281713177056923.post-12857314110646135622021-11-18T19:57:00.001+02:002021-11-18T19:57:04.904+02:00Περί Λογοτεχνίας και Ποιητικής – Μέρος Β’<p> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-oDTa4U74FwM/YZaTLdnGM1I/AAAAAAAADb0/IqbsMRVGS20rhkVY3A7bOKH-OLjh8d6AQCLcBGAsYHQ/s960/cosmos-1903435_960_720.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="225" src="https://1.bp.blogspot.com/-oDTa4U74FwM/YZaTLdnGM1I/AAAAAAAADb0/IqbsMRVGS20rhkVY3A7bOKH-OLjh8d6AQCLcBGAsYHQ/w400-h225/cosmos-1903435_960_720.webp" width="400" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;">Περί Λογοτεχνίας και Ποιητικής </span></b><b><span style="color: red;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">– Μ</span>έρος Β’</span><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #ffa400; font-size: large;">Μια συνοπτική ματιά στη Θεωρία της Λογοτεχνίας </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #ff6600;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">Με την σάτιρα ο συγγραφέας έχει την δυνατότητα να στραφεί
ενάντια στην ανθρώπινη συμπεριφορά, συχνά καυτηριάζει ξεπερασμένες καταστάσεις,
ιδέες ή αντιλήψεις, στηλιτεύει τα ανθρώπινα ελαττώματα και τα κακώς κείμενα της
κοινωνίας. Επιχειρεί με λίγα λόγια τον εμπαιγμό κάποιας έννοιας ή προσώπου με
σκοπό την βελτίωση, σε σημείο που η απλή κωμωδία στέκεται αδύναμη να
δημιουργήσει προβληματισμό, ενώ αρκετές φορές προσδίδει μια πικρή αίσθηση. Η
ιστορική εξέλιξη της ορολογίας έχει να αντιμετωπίσει ένα χάος βιβλιογραφίας και
μια μεγάλη γκάμα ορισμών (ειρωνία, παρωδία, χιούμορ, μπουρλέσκο, καρικατούρα,
γκροτέσκο, μεταμφίεση).</p>
<p class="MsoNormal">Η σύγχυση των εννοιών ενισχύεται από μελετητές που
ταξινομούν την παρωδία μέσα στη σάτιρα, ενώ άλλοι υποστηρίζουν πως η σάτιρα
είναι μια ιδιαίτερη διάσταση του κειμένου που παρωδείται, ενώ άλλοι θεωρούν την
παρωδία μια από τις τεχνικές της ειρωνίας ή ακομα πως η ειρωνία είναι τεχνική
της παρωδίας. Η σύγχρονη ποιητική της σάτιρας είναι καρπός των τελευταίων
δεκαετιών με έναν κορυφαίο εκπρόσωπο στη χώρα μας, τον Γιάννη Σκαρίμπα. Καθώς η
σάτιρα δεν είναι καθαρό είδος γιατί αναμειγνύει υλικό και μορφές, δεν μπορεί
τελικά να χωρέσει σε καμία κατηγορία, οπότε κάθε προσπάθεια να ταξινομηθεί ή να
περιγραφεί ακριβέστερα οδηγεί σε αυθαιρεσίες. (1)</p>
<p class="MsoNormal"><i>''...Ο ποιητής, ο ενδιάμεσος ανάμεσα στον κόσμο του
ανθρώπου και των πραγμάτων, είναι ο Ορφέας που έρχεται και φεύγει, αυτός που
δεν ξεχωρίζει αλλά ενώνει τους δύο κόσμους, τραγουδώντας τον ύμνο της ζωής.
(...) Ο ποιητής ερμηνεύει τον κόσμο, δηλαδή δημιουργεί τις συνάφειες ανάμεσα
στον πλήρη κόσμο των πραγμάτων και την ''άπαυστη'' παλίρροια του Είναι, ανάμεσα
στο Είναι και το Γίγνεσθαι, για να αποκαλύψει πως: Η ποίηση είναι πράξη, είναι
πάθος, δύναμη και άπαυστη ανανέωση που μετακινεί ό,τι περιορίζει. Η αγάπη είναι
η εστία της, το ανυπότακτο ο νόμος της και ο χώρος της βρίσκεται παντού μέσα σ'
αυτό που προηγείται. (...) Αναζητά το μαγικό αντικείμενο, την λέξη η οποία
έχοντας διαφύγει από το εκφραστικό σύστημα, προβάλλει ''το σαρκικό της
σύμπλοκο''. (...) Ο λόγος του ποιητή θέλει να συλλάβει το Είναι στην ουσία του,
θέλει να μιλήσει για το Ένα ως αλήθεια του κόσμου, χωρίς να παραβλέψει την
διαφορά ως δυνατότητα του Όντος...'' (2)</i></p>
<p class="MsoNormal">Στην ποιητική ο Ελεύθερος στίχος από μορφική άποψη δεν
υπακούει στις στιχουργικές δομές και τις δεσμεύσεις της παραδοσιακής ποίησης
γιατί δεν έχει συγκεκριμένο μέτρο, ούτε ομοιοκαταληξία, δεν έχει συγκεκριμένο
αριθμό συλλαβών και δεν είναι οργανωμένος σε στροφές. Τα χαρακτηριστικά του
είναι η μουσικότητα της γλώσσας, ο ρυθμός του λόγου και η λυρική
υποκειμενικότητα. Εισάγει μια νέα αντίληψη για την λειτουργία της ποιητικής
εκφοράς του λόγου, ενώ καθιερώθηκε από την γενιά του 1930 κι έκτοτε αποτελεί τον
πιο διαδεδομένο τρόπο ποιητικής έκφρασης.</p>
<p class="MsoNormal">Διακρίνεται από την ελευθερία στο μήκος του ενώ οι στίχοι
είναι ανισοσύλλαβοι μεταξύ τους και οι λόγοι που οδήγησαν την ποιητική σε αυτή
τη μορφή εξακολουθούν να αποτελούν αντικείμενο έρευνας των σύγχρονων μελετητών.
Η μετάβαση στον ελεύθερο στίχο συμβαδίζει χρονικά με μια γενικότερη πορεία της
μοντέρνας τέχνης του 20ου αιώνα, ενώ νεότεροι ερευνητές υποστηρίζουν πως
θεωρείται έμμετρη ποίηση αλλά με ένα εντελώς διαφορετικό τρόπο που καθορίζει η
παραδοσιακή μετρική κι αυτό γιατί ορισμένες φορές παρατηρείται εσωτερικός ποιητικός
ρυθμός και τονικότητα στον στίχο.</p>
<p class="MsoNormal"><i>''...Το πάθος είναι το κύριο χαρακτηριστικό όλων των
θιασωτών της τέχνης, συνδυασμένο με την απεγνωσμένη επιθυμία τους να σπάσουν τα
καθιερωμένα σχήματα και να κατακλύσουν τις πάγιες ιδέες μες στα όρια των οποίων
ασφυκτιούν. (...) Το πάθος όμως, εμπεριέχει και μια ελκυστική υπερβολή.
Προϋποθέτει ελευθερία, και μάλιστα μια υπερβολική διάστασή της, μια εκδοχή της
που δεν επιδέχεται κανενός είδους συμβιβασμό. Μια ελευθερία που διαθέτει τη
δύναμη τόσο της σωτηρίας όσο και της καταστροφής.(...) Διαφέρουν ωστόσο η
ένταση και ο τρόπος που κάθε καλλιτέχνης εκδηλώνει αυτό το πάθος και
διαμορφώνει μια θεώρηση η οποία εξελίσσεται συνήθως και σε στάση ζωής...'' (3)</i></p>
<p class="MsoNormal">Όποιος μεταφράζει ποίηση, μας λέει ο Γιώργος Κοροπούλης στο
βιβλίο του ''Περί των γάμων υδραργύρου & θείου'', ''αλλοιώνει ανεπαισθήτως
κατά τους νόμους της γλώσσας του. Πρόκειται για μικρές αλλοιώσεις,
ανεπαίσθητες, υπαγορευμένες από τη γλώσσα, όπως οι φροϋδικές παραπράξεις που
υπαγορεύονται από το Ασυνείδητο. Δεν ξέρουμε στ' αλήθεια τί σόι πράγμα είναι
αυτό το ''πρωτότυπο κείμενο''. Για να το κρίνουμε καθ΄εαυτό πρέπει να
φανταστούμε μια ποίηση εκτός γλώσσας, να συμφωνήσουμε δηλαδή ότι ναι, ένας
σκύλος μπορεί να υποκριθεί πως πονάει. Το αμετάφραστο ''πρωτότυπο'' είναι δορά
άφωνου ποιήματος. Όμως ο μεταφραστής κάνει ν' αντηχήσει η φωνή Ιακώβ: τώρα το
έργο μιλά τη γλώσσα μου. Τη μόνη στην οποία η ποίηση όλης της γης λέει την
αλήθεια σε μένα...'' (4)</p>
<p class="MsoNormal"><i>''..Στη διδασκαλία ο δάσκαλος ζητεί από τους μαθητές να
μιλήσουν για τον τόνο του ποιήματος, να δικαιολογήσουν τη γνώμη τους για τη
στάση του ποιητή που εκφράστηκε με το δημιούργημά του. Ο σαρκασμός, η ειρωνεία,
ο έλεος, η διαμαρτυρία, η προτροπή, η αφηγηματικότητα αποτελούν χαρακτήρες του
τόνου (σαρκαστικός, ειρωνικός, ελεγειακός, καταγγελτικός, προτρεπτικός,
προστακτικός, αφηγηματικός). (...) Με την απευθείας προσέγγιση του ποιητικού
κειμένου προσδιορίζονται τα τεχνάσματα και ο δυναμισμός της ποιητικής γλώσσας
και καθίστανται οι μαθητές διαθέσιμοι αναγνώστες. Έτσι γνωρίζουν την
''αλφάβητο'' της ποιητικής ανάγνωσης αποκαλύπτοντάς τους με βήματα
προγραμματισμένα τα λειτουργικά στοιχεία του ποιητικού οργανισμού. (...) Η
σημασία, η πρόθεση, το συναίσθημα και ο τόνος υποδηλώνουν μια διαφορετικού
είδους προσέγγιση συγκινησιακού, εκφραστικού, υποκειμενικού χαρακτήρα, στη βάση
της ανάγνωσης όπου βρίσκεται η φύση του ποίηματος, στην οποία κυριαρχεί το
συγκινησιακό νόημα. Ώστε ο μαθητής να συγκεντρώνει την προσοχή του και να αναγνωρίζει
τις εντάσεις, τις αντιθέσεις, τις εικόνες, τους ήχους, τις αντιστοιχίες, τις
ιδέες, τις συγκινήσεις, για να κατανοεί και να απολαμβάνει την αισθητική
εμπειρία του κειμένου..'' (5)</i></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #ff6600;">_____________________<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #993300;">Πηγές/Βιβλιογραφία:<i> </i>(1)
Διδακτορική διατριβή ΑΠΘ 1995, Αικ. Κωστίου. (2) ''Ο λόγος και η άβυσσος'',
Καρδαμίτσα 1990, Κ. Σπαντίδου. (3) ''Οι εραστές της γραφής'', Ψυχογιός 2011, Π.
Τραυλού. (4) ''Περί των γάμων υδραργύρου & θείου'', Ύψιλον 2001, Γ.
Κοροπούλης. (5) ''Διδακτική μεθοδολογία: Η διδασκαλία του ποιήματος τ.Α'',
2002, Γ. Σπανός.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Το πρώτο μέρος της μελέτης στην Πορφυράδα:<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="https://porfyrada.blogspot.com/2021/11/blog-post.html">Περί Λογοτεχνίας
και Ποιητικής <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">– Μ</span>έρος
Α’</a></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: inherit; font-size: medium;">- <span lang="EN-US">Επιτρ</span>έπεται αναδημοσίευση του παρόντος με
αναφορά στην πηγή -<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: inherit; font-size: medium;">για το ιστολόγιο Πορφυράδα © Νοέμβριος 2021</span><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>Γιώργος_Κhttp://www.blogger.com/profile/17910081993566994846noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8670281713177056923.post-82409471537685286382021-11-18T03:05:00.002+02:002021-11-18T10:19:05.014+02:00Περί Λογοτεχνίας και Ποιητικής – Μέρος Α’<p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sObO24b4n7I/YZWmeLkp5gI/AAAAAAAADbs/B2IuDxRI4eABKt0ehJcrg8VkwbGfNKjPQCLcBGAsYHQ/s960/cosmos-1903435_960_720.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="225" src="https://1.bp.blogspot.com/-sObO24b4n7I/YZWmeLkp5gI/AAAAAAAADbs/B2IuDxRI4eABKt0ehJcrg8VkwbGfNKjPQCLcBGAsYHQ/w400-h225/cosmos-1903435_960_720.webp" width="400" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;">Περί Λογοτεχνίας και Ποιητικής </span></b><b><span style="color: red;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">– Μ</span>έρος Α’</span><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #ffa400; font-size: large;">Μια συνοπτική ματιά στη Θεωρία της Λογοτεχνίας </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #ff6600;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">Ο διαχωρισμός και η κατάταξη των κειμένων της λογοτεχνίας σε
ειδικές επιμέρους κατηγορίες πηγάζει από την ανάγκη του ανθρώπου να ταξινομεί
τα αντικείμενα που εξετάζει. Η έννοια της ''Λογοτεχνίας'' και
''Λογοτεχνικότητας'' επηρεάζονται από τις εκάστοτε προσεγγίσεις της θεωρίας και
της κριτικής.</p>
<p class="MsoNormal"><i>''Λογοτεχνικά γένη ονομάζονται οι ευρείες κατηγορίες
λογοτεχνημάτων, στις οποίες εντάσσονται τα επιμέρους λογοτεχνικά είδη. Ποιά και
πόσα είναι τα γένη εξαρτάται, σε μεγάλο βαθμό, από την εκάστοτε λογοτεχνική θεωρία.
Η παλαιότερη διάκριση ορίζει τρία λογοτεχνικά γένη: το έπος, το δράμα και τη
λυρική ποίηση. Στην ελληνική βιβλιογραφία συναντάμε ως πρωταρχική τη
διάκριση των λογοτεχνικών έργων στις τρεις μεγάλες κατηγορίες: ποίηση,
πεζογραφία και θέατρο.'' (1)</i></p>
<p class="MsoNormal">Στην Ελληνική Γραμματολογία έχει καθιερωθεί η διάκριση της
λογοτεχνίας σε Ποίηση, Πεζογραφία και Θέατρο, ενώ η Ποίηση διακρίνεται σε<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">:</span><span lang="EN-US"> </span>Έπος,
Λυρική Ποίηση και Δράμα (δραματική Ποίηση). Τα Ποιητικά είδη διακρίνονται στις
εξής κατηγορίες: Ωδή (Σαπφώ, Αλκαίος), Ύμνος (Σολωμός), Ελεγεία (Καρυωτάκης,
Σικελιανός), Επίγραμμα (Ελύτης), Δίστιχο (Μαβίλης), Τραγούδι (Αστικά, Δημοτικά,
Έντεχνα, Λαϊκά, Ρεμπέτικα κλπ), Παραλογή (Παπαμάρκος), Μπαλάντα (Καρυωτάκης,
Κατσαρός), Μαντινάδα (Κρητικό παραδοσιακό), Σονέτο (Παλαμάς), Βιλανέλα
(Τσιριμώκος), Μαδριγάλι (Παλαμάς, Λεονταρίτης), Πεζοποίημα (με έντονα στοιχεία
λυρισμού, ρυθμό στη γλώσσα και λυρική υποκειμενικότητα, ενώ δεν έχει στιχουργική
διάρθρωση και ομοιοκαταληξία), Χάικου (Σεφέρης), Λίμερικ ή Ληρολόγημα
(Σεφέρης), Παντούμ (Σεφέρης), Οπτική ποίηση και Καλλιγράφημα (Ψαλτήρας,
Σεφέρης).</p>
<p class="MsoNormal">Τα αντίστοιχα αφηγηματικά είδη της πεζογραφίας διακρίνονται
στις εξής κατηγορίες: Παροιμίες, Αφορισμοί, Αινίγματα, Διήγημα, Νουβέλα (ο όρος
προέρχεται από το Ιταλικό Novella και παραπέμπει σε κάτι πρωτότυπο,
νεοτεριστικό), Ευθυμογράφημα, Χρονογράφημα, Παραμύθι (λαϊκό, έντεχνο),
Μυθιστόρημα, Δοκίμιο, Αυτοβιογραφία, Σάτιρα (παρωδία).</p>
<p class="MsoNormal">Με την όρο ''Λυρικός/η'' ή ''Λυρισμός'' εννοούμε όλα εκείνα
τα ποιητικά στοιχεία που εμφανίζονται στο κείμενο το οποίο εκφράζει προσωπικά
και υποκειμενικά συναισθήματα. Στη Λυρική ποίηση ο ποιητής περιγράφει σε πρώτο
πρόσωπο μια εικόνα ή μια κατάσταση, χρησιμοποιώντας διηγηματικά στοιχεία.
Αντίστοιχα στο Δράμα (δραματική ποίηση) ο ποιητής γράφει σε δεύτερο πρόσωπο
παρουσιάζοντας επί σκηνής ιστορίες από συγκεκριμένο θέμα. Η Λυρική ποίηση είναι
κατά κανόνα περιγραφική, περιγράφοντας εικόνες της ζωής των ανθρώπων, της
φύσης, αλλά και των ανθρώπινων συναισθημάτων. Στη Λυρική ποίηση θα βρούμε
στοιχεία μουσικότητας, σε ορισμένες περιπτώσεις ρυθμό (με ή χωρίς
ομοιοκαταληξία), εικόνες μεταφορικές ή κυριολεκτικές, την υποκειμενικότητα του
γράφοντος και φυσικά το φανταστικό και το ''παράλογο'' στοιχείο.</p>
<p class="MsoNormal"><i>''Η ποιητική γλώσσα είναι διαποτισμένη από εικόνες (...)
Οι αναφορές στη λυρική ποίηση, στο έπος, στο δράμα, γίνονται προς έναν κόσμο
πλασματικό. Κόσμο της φαντασίας. Τα δηλούμενα σ' ένα μυθιστόρημα, σ' ένα ποίημα
ή σ' ένα δράμα (δραματική ποίηση) δεν είναι αληθινά κατά κυριολεξία. Δεν είναι
προτάσεις της λογικής. (...) Η ποιητική γλώσσα οργανώνει, συσφίγγει τα
αποθέματα ''καθημερινής γλώσσας'' και καμιά φορά τα χειρίζεται κατά τρόπο
βίαιο, καθώς προσπαθεί να μας συνεφέρει στην ενσυνειδησία και την προσοχή.
(...) Ποιεί η γλώσσα σαν να λέμε αντί για αυτόν (τον ποιητή). (...) Η τέχνη
στήνει κάποιο είδος πλαισίου που μεταφέρει τα δηλούμενα ενός καλλιτεχνήματος
έξω από τον κόσμο της πραγματικότητας. Θα πρέπει όμως να έχουμε υπ' όψη μας ότι
η διάκριση μεταξύ τέχνης και ''Μη τέχνης'', μεταξύ λογοτεχνίας και ''Μη
λογοτεχνικής γλωσσικής εκφράσεως'' είναι ρευστή. Η αισθητική λειτουργία μπορεί
να φθάνει και τις πιο ποικίλες γλωσσικές εκφράσεις. (...) Το κριτήριο σ' αυτή
την περίπτωση είναι μόνο η ''αισθητική αξία'' ή η αισθητική αξία συνδιασμένη
με κάποια ανωτερότητα νοημάτων. (...) Τα συνηθισμένα χαρακτηριστικά που
υπογραμμίζονται είναι το ύφος, η σύνθεση και η ευρωστία της προβολής...''. (2)</i></p>
<p class="MsoNormal">Στο ίδιο βιβλίο γίνεται λόγος για την ''εκφραστική πλευρά''
του συγγραφέως όπου αποδίδεται ο τόνος και η στάση του ως ομιλητής του
κειμένου. Καθώς επισημαίνονται και οι όροι ''μορφή'' και ''περιεχόμενο'' όταν
πρόκειται για βαθύτερη ανάλυση του περιεχομένου και της τεχνικής.</p>
<p class="MsoNormal"><i>Άλλωστε ''...όσο περισσότερο εντρυφούμε σε μια τέχνη τόσο
εντείνεται η απόλαυση που μας προσφέρει. Και δεν εννοώ ότι η ευχαρίστησή μας
μεγαλώνει, γιατί αυτοθαυμαζόμαστε επαινώντας τον εαυτό μας, που είμαστε τόσο
έξυπνοι και εκλεκτικοί. Όχι, εννοώ ότι η ίδια η εμπειρία της επαφής που έχει
κανείς με ένα έργο τέχνης εξελίσσεται και εμπλουτίζεται όσο οι γνώσεις μας
αυξάνονται. Η γνώση εμπλουτίζει την εμπειρία και η απόλαυση είναι πιο έντονη...''
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(3)</i></p>
<p class="MsoNormal">Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, η γέννηση της Ποίησης οφείλεται
στο ένστικτο της μίμησης, της μίμησης με τη φωνή, της αισθητικής απόλαυσης από
τον ήχο και τα νοήματα που αναπτύσσουν οι άλλοι. Ο ποιητικός λόγος είναι μια
μίξη της καθομιλουμένης με ασυνήθιστες γλωσσικές μορφές, ενώ παρουσιάζει μια
ιστορία χωρίς κενά και με πλοκή που δεν έχει χάσματα.</p>
<p class="MsoNormal"><i>Η Ερμηνευτική, ο τομέας της Φιλοσοφικής έρευνας που
πραγματεύεται την κατανόηση ως μια ιδιαίτερη μορφή εμπειρίας ''γίνεται η τέχνη
του να τοποθετήσουμε, ερμηνεύοντας τα κείμενα, σ' ένα πλαίσιο διαφορετικό από
αυτό του δημιουργού τους και του αρχικού τους κοινού, με απώτερο στόχο ν'
ανακαλύψουμε νέες διαστάσεις της πραγματικότητας...'' (4)</i></p>
<p class="MsoNormal">Το Ύφος του συγγραφέα, άλλωστε, όπως υποστηρίζει ο Andre
Maurois στο ''Ανοικτό γράμμα σ' ένα νέο'', είναι ''...το νύχι της
ιδιοσυγκρασίας πάνω στη φύση. Το ίδιο τοπίο ιδωμένο από τον Renoir, από τον Van
Gogh, από τον Seurat, θα αντανακλάσει τρία διαφορετικά είδη ύφους. Χωρίς την
ιδιοσυγκρασία δεν υφίσταται ύφος. Σχεδόν κάθε άνθρωπος έχει μια Ιδιοσυγκρασία
και η δυσκολία ξέρετε που βρίσκεται; Να μη την θάψετε κάτω από τη μονοτονία της
κοινοτυπίας, μήτε κάτω από τις φανταχτερές εικόνες. Όσο πιο κοντά στο
αντικείμενο στέκεται ο συγγραφέας και μεταχειρίζεται συγκεκριμένες λέξεις, τόσο
περισσότερες πιθανότητες θα έχει για να αποκτήσει ύφος...''<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">.</span> (5)</p>
<p class="MsoNormal">Η υφολογία, η εξέταση του ύφους στο οποίο περιλαμβάνονται το
λεξιλόγιο, οι φραστικοί τρόποι έκφρασης, οι γραμματικές και συντακτικές
προτιμήσεις, θα δώσει τα συστατικά ενός έργου που θα επιτρέψουν στον κριτικό
λογοτεχνίας να εισχωρήσει μέσα στην ανάλυση του περιεχομένου. Το νόημα ενός
έργου και το νόημα της ζωής του δημιουργού συνδέονται αιτιακά. ''...Έτσι
μπορούμε να βλέπουμε σε κάθε στιγμή τί πέρασε από τη ζωή του μέσα στο έργο και
με τί τρόπο η προσωπική του πείρα μετουσιώθηκε σε τέχνη...''. Όπως και να πλησιάσουμε
τα έργα του πνεύματος βρίσκουμε μέσα τους την παρουσία του χρόνου που
δημιουργήθηκαν, της λεγόμενης ''Ιδεολογικής Ιστορίας'' που διαδραματίστηκαν. Αν
κατορθώσει ο αναγνώστης να ξαναζήσει την λειτουργία της δημιουργίας τους,
βλέποντας από το τέλος των γεγονότων της ιστορίας προς την αρχή, ακολουθώντας
δηλαδή την αντίθετη γραμμή από αυτή που ακολούθησε ο δημιουργός, θα έχει στα
χέρια του ένα άριστο εργαλείο για να αντιληφθεί την υφή τους.</p>
<p class="MsoNormal"><i>''Ύστερα είδα ότι μέσα στην ποίηση, υπάρχει κάτι που
είναι η τέχνη, δηλαδή η επεξεργασία. (...) Αυτό που εδόθηκε από την έμπνευση
περνάει από μια επεξεργασία και η επεξεργασία αυτή το απομακρύνει από την
αρχική του μορφή, το θολώνει από την πρώτη του καθαρότητα. (...) Πώς μπορεί ο
κριτικός να αποδείξει την αρχική καθαρότητα, αγνότητα και ανιδιοτέλεια της
ποιητικής δημιουργίας; Γιατί είναι δεδομένο ότι η γλώσσα φθείρει την πηγαία
έμπνευση και αποπλανά την παρθένα πρόθεση του συγγραφέα..</i>'' <i>(6)</i></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #ff6600;">_____________________<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #993300;">Πηγές/Βιβλιογραφία:<i> </i>(1)''Εισαγωγή
στην Νεοελληνική Φιλολογία'', ΣΕΑΒ 2015, Φ. Παππά, Α. Κατσιγιάννη, Λ.
Διαμαντοπούλου. (2)''Θεωρία Λογοτεχνίας'', Δίρφος 6η έκδοση, των Rene Wellek
& Austin Warren. (3) Βικιλεξικό (λήμμα Εντρυφώ). (4) ''Διδασκαλία της
λογοτεχνίας'', Λιβάνης 2007, Π. Τσακρής. (5) 'Ανοικτό γράμμα σ' ένα νέο'', Δίπτυχο
1972, Andre Maurois. (6)''Το φάντασμα της θεωρίας'', Πλέθρον 1993, Δ.
Δημηρούλης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Άρθρα του Γιώργου Σ. Κόκκινου:<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="http://www.peri-grafis.net/ergo.php?id=890">Περί Φιλοσοφίας και Ποιητικής</a>,
<a href="https://www.ebooks4greeks.gr/peri-syggrafikis-texnis-kai-ekdoshs">Περί
Συγγραφικής Τέχνης και Έκδοσης</a><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i><span style="color: red; font-size: medium;">- Επιτρέπεται αναδημοσίευση του παρόντος με αναφορά στην πηγή -</span></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i><span style="color: red; font-size: medium;">για το ιστολόγιο Πορφυράδα © Νοέμβριος 2021</span></i></p>Γιώργος_Κhttp://www.blogger.com/profile/17910081993566994846noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8670281713177056923.post-4836864004384289922021-11-10T17:19:00.011+02:002021-11-10T17:23:38.779+02:00Συνέντευξη του Γιώργου Σ. Κόκκινου στο Art Of Living<div style="text-align: center;"><br /></div><h3 style="text-align: center;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: red;"><b>Συνέντευξη: Γιώργος Κόκκινος<br /></b></span></span></i><i><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: red;"><b>Ο ποιητής που αγαπήθηκε μέσα απ' το διαδίκτυο !</b></span></span></i></h3><div style="text-align: center;"><i><span style="color: red; font-size: large;"><b><a href="https://artofliving.gr/synenteyxi-giorgoy-kokkinoy/">στο Art Of Living</a></b></span></i></div><div><h4 style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-2ktrjdQRi9o/YYvijBhOsHI/AAAAAAAADbI/hKpoTDNJ-FQfIYHQZIC0zbJdS0QNEAZJgCLcBGAsYHQ/s700/254780396_618056965991548_7864143242142058292_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="700" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-2ktrjdQRi9o/YYvijBhOsHI/AAAAAAAADbI/hKpoTDNJ-FQfIYHQZIC0zbJdS0QNEAZJgCLcBGAsYHQ/s320/254780396_618056965991548_7864143242142058292_n.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><i><div style="text-align: center;"><i><span style="color: #ffa400; font-family: georgia;">Η ολόφρεσκη και όμορφη σελίδα Τέχνης <a href="https://artofliving.gr/">Art Of Living</a> είναι ένας καινούργιος ιστότοπος που παρουσιάζει νέα για την λογοτεχνία, τη μουσική, το βιβλίο, το θέατρο και όλες τις μορφές Τέχνης.</span></i></div></i></h4><h2 style="text-align: center;"><i style="font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: georgia;">10/11/2021</span></i></h2></div>Γιώργος_Κhttp://www.blogger.com/profile/17910081993566994846noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8670281713177056923.post-92164218932068697152021-10-30T21:54:00.028+03:002022-04-05T21:52:31.724+03:00Η αυξητική τάση στη διαδικτυακή δημοφιλία του ποιήματος ''Μέσα στον έρημο σταθμό''<p><i><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Όταν γραφόντουσαν αυτοί οι στίχοι του ποιήματος <a href="https://stixoi.info/stixoi.php?info=Poems&act=details&poem_id=87057">''Μέσα στον έρημο σταθμό''</a> το 2008, δεν περίμενα ποτέ ότι θα γνώριζε τόσο μεγάλη δημοσιότητα στο διάβα των ετών. Φτάνουμε σήμερα 13 χρόνια μετά, το 2021, κι ενώ είχε συμπεριληφθεί στη συλλογή <a href="http://logotexnika-epikaira.blogspot.com/2018/09/2018.html">''Φυγείν Εστί''</a> το 2018 ως φαίνεται, τουλάχιστον 8 άτομα που ασχολούνται σοβαρά με την φωτογραφία το ανέδειξαν με τις φωτογραφικές δημιουργίες τους το προηγούμενο χρονικό διάστημα και τους ευχαριστώ βαθύτατα </span></i><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>(_heartview_, George g. landscapes, Giannis Matakakis, mariakarampouta, lexidada, Foto Mpouzis Chania, Χάρης Σιαπουτής, Rafail Fytopoulos)</i></span><i><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">. Επισημαίνω επίσης πως το γραπτό περιλήφθηκε σε αφιέρωμα με θέμα <a href="https://homouniversalisgr.blogspot.com/2017/06/blog-post_33.html">''τα τρένα στην Λογοτεχνία''</a> στο πάντα φιλόξενο ιστολόγιο Homo Universalis μαζί με άλλα αντίστοιχα κείμενα. Από καρδιάς σας ευχαριστώ όλους! </span></i></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>Ακούστε το ποίημα '<a href="https://www.youtube.com/watch?v=7OzGbOL80i0">'Μέσα στον Έρημο Σταθμό''</a> στη μελοποιημένη του πλέον εκδοχή από την Καλλιόπη Ηλιοπούλου, που κυκλοφόρησε σε digital single σε ψηφιακές πλατφόρμες ως επίσημη κυκλοφορία τραγουδιού στις <b>17/03/20022</b> καθώς και την αντίστοιχη παρουσίαση του ίδιου τραγουδιού στο <a href="https://www.facebook.com/ebandgr/videos/1680331568981508/">e-band.gr</a></i></span></p><p><i><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Σας είμαι ευγνώμων,</span></i></p><p><i><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Γιώργος Σ. Κόκκινος </span></i></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-OG1lpr-5-DE/YX2ONg4GLiI/AAAAAAAADX4/O8k_lv2Yiw4TOxEenTQav3kBoMKmZUUEQCLcBGAsYHQ/s1170/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582%2B3.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="743" data-original-width="1170" height="254" src="https://1.bp.blogspot.com/-OG1lpr-5-DE/YX2ONg4GLiI/AAAAAAAADX4/O8k_lv2Yiw4TOxEenTQav3kBoMKmZUUEQCLcBGAsYHQ/w400-h254/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582%2B3.png" width="400" /></a></div><div style="text-align: left;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-jJDPbmt-npY/YX2ObNGT6MI/AAAAAAAADYQ/ZUxbNaAuXyYiXZLxRaDGfRFjFIOhfLxoQCLcBGAsYHQ/s1576/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582.png" style="clear: left; margin-bottom: 1em;"><img border="0" data-original-height="785" data-original-width="1576" height="199" src="https://1.bp.blogspot.com/-jJDPbmt-npY/YX2ObNGT6MI/AAAAAAAADYQ/ZUxbNaAuXyYiXZLxRaDGfRFjFIOhfLxoQCLcBGAsYHQ/w400-h199/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582.png" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-i-efkTrS7rw/YX2OTGHVeUI/AAAAAAAADX8/3FZqry0U7kASRjpPtXpcf94p0fm1IEOqwCLcBGAsYHQ/s1570/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582%2B2.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="786" data-original-width="1570" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-i-efkTrS7rw/YX2OTGHVeUI/AAAAAAAADX8/3FZqry0U7kASRjpPtXpcf94p0fm1IEOqwCLcBGAsYHQ/w400-h200/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582%2B2.png" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-wCLuoqISsUg/YX2OIR8aQdI/AAAAAAAADXw/yanoqd5cQE4CoOTzj7c73CnRcq7COMTcQCLcBGAsYHQ/s1239/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582%2B01.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="738" data-original-width="1239" height="239" src="https://1.bp.blogspot.com/-wCLuoqISsUg/YX2OIR8aQdI/AAAAAAAADXw/yanoqd5cQE4CoOTzj7c73CnRcq7COMTcQCLcBGAsYHQ/w400-h239/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582%2B01.png" width="400" /></a></div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-YP-U0kMG77E/YX2OH7UZ1jI/AAAAAAAADXs/6-XLXpvS7OUeA3UE4X7sYe95U99eKOMXgCLcBGAsYHQ/s712/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582%2B0.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="712" data-original-width="679" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-YP-U0kMG77E/YX2OH7UZ1jI/AAAAAAAADXs/6-XLXpvS7OUeA3UE4X7sYe95U99eKOMXgCLcBGAsYHQ/s320/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582%2B0.png" width="305" /></a></div></div><br /><br /><div style="text-align: left;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-7Q7kXnxyrHc/YX2OKZC2D1I/AAAAAAAADX0/ABvTTRDYcTg6HEhacXUX2JblUoJybj3EgCLcBGAsYHQ/s1580/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582%2B02.png" style="clear: left; margin-bottom: 1em;"><img border="0" data-original-height="664" data-original-width="1580" height="168" src="https://1.bp.blogspot.com/-7Q7kXnxyrHc/YX2OKZC2D1I/AAAAAAAADX0/ABvTTRDYcTg6HEhacXUX2JblUoJybj3EgCLcBGAsYHQ/w400-h168/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582%2B02.png" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-YCtBpeGUkVI/YX2OZbb8i1I/AAAAAAAADYM/SbEDLiNhZJYGk54jHWF89aN8nuCMNBMcQCLcBGAsYHQ/s1022/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%25825.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="639" data-original-width="1022" height="250" src="https://1.bp.blogspot.com/-YCtBpeGUkVI/YX2OZbb8i1I/AAAAAAAADYM/SbEDLiNhZJYGk54jHWF89aN8nuCMNBMcQCLcBGAsYHQ/w400-h250/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%25825.png" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-LepLO1GL-L8/YX2OY3NlH6I/AAAAAAAADYI/OSl-A1Pls44KJ4cGr9k07PcTmUymxBinACLcBGAsYHQ/s850/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%25821.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="650" data-original-width="850" height="306" src="https://1.bp.blogspot.com/-LepLO1GL-L8/YX2OY3NlH6I/AAAAAAAADYI/OSl-A1Pls44KJ4cGr9k07PcTmUymxBinACLcBGAsYHQ/w400-h306/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%25821.png" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-5dFyBEP_ir0/YX5fCAA1MSI/AAAAAAAADY0/B_yJvtV9ERMPMnmdyHLML1EMhJMjm5WHgCLcBGAsYHQ/s1587/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582%2B10.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="787" data-original-width="1587" height="199" src="https://1.bp.blogspot.com/-5dFyBEP_ir0/YX5fCAA1MSI/AAAAAAAADY0/B_yJvtV9ERMPMnmdyHLML1EMhJMjm5WHgCLcBGAsYHQ/w400-h199/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582%2B10.png" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-9Ro2bHgGJzk/YX5fF7KhFTI/AAAAAAAADY4/0qOuF1LrS08NJcTyZmVdVjce-pUMtDsNACLcBGAsYHQ/s1597/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582%2B11.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="781" data-original-width="1597" height="195" src="https://1.bp.blogspot.com/-9Ro2bHgGJzk/YX5fF7KhFTI/AAAAAAAADY4/0qOuF1LrS08NJcTyZmVdVjce-pUMtDsNACLcBGAsYHQ/w400-h195/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582%2B11.png" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-lYsEhmxDZgU/YX5fdGprsGI/AAAAAAAADZI/EwwVBi1HXIgprSHHLCgCZ0Syavk38K15wCLcBGAsYHQ/s640/Untitled777.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="561" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-lYsEhmxDZgU/YX5fdGprsGI/AAAAAAAADZI/EwwVBi1HXIgprSHHLCgCZ0Syavk38K15wCLcBGAsYHQ/w351-h400/Untitled777.jpg" width="351" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-hjWEHg3maYI/YX2XHnf9MDI/AAAAAAAADYk/H7ZI_iCIRe0IQWpadqXCeoZxmVoA_x2dACLcBGAsYHQ/s1577/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582%2B4.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="782" data-original-width="1577" height="199" src="https://1.bp.blogspot.com/-hjWEHg3maYI/YX2XHnf9MDI/AAAAAAAADYk/H7ZI_iCIRe0IQWpadqXCeoZxmVoA_x2dACLcBGAsYHQ/w400-h199/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582%2B4.png" width="400" /></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-h2_lS6Dc8mA/YX5kiWmszhI/AAAAAAAADZQ/lYQbf5LTr1QTtRmeBjX4k-Rdw1SDg_LQACLcBGAsYHQ/s1577/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582%2B8.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="785" data-original-width="1577" height="199" src="https://1.bp.blogspot.com/-h2_lS6Dc8mA/YX5kiWmszhI/AAAAAAAADZQ/lYQbf5LTr1QTtRmeBjX4k-Rdw1SDg_LQACLcBGAsYHQ/w400-h199/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582%2B8.png" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-xRheBcWfpeo/YX5kk7_VRHI/AAAAAAAADZU/8WgDy-q1HyYoQkBdHeZUse_1QT33CFqiwCLcBGAsYHQ/s1583/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582%2B9.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="781" data-original-width="1583" height="198" src="https://1.bp.blogspot.com/-xRheBcWfpeo/YX5kk7_VRHI/AAAAAAAADZU/8WgDy-q1HyYoQkBdHeZUse_1QT33CFqiwCLcBGAsYHQ/w400-h198/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582%2B9.png" width="400" /></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjOD1cWvat0jhCf1MBi3XEX7nrILVzvs4Hq5513GGUzFHCc-y4vvK-6pO-JDDxdbed_awENUNnLLiFliXaW3-CZ1EVAZXRnLPhX-ZSS4wglWNjtoFG2Wa20ZhijFy17OvFKxpza-ikllQMS-JtJs8lJEogmkcxDFA59InDMBwooYopUYMfgs6dpjWCv7A=s603" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="498" data-original-width="603" height="264" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjOD1cWvat0jhCf1MBi3XEX7nrILVzvs4Hq5513GGUzFHCc-y4vvK-6pO-JDDxdbed_awENUNnLLiFliXaW3-CZ1EVAZXRnLPhX-ZSS4wglWNjtoFG2Wa20ZhijFy17OvFKxpza-ikllQMS-JtJs8lJEogmkcxDFA59InDMBwooYopUYMfgs6dpjWCv7A=s320" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgfwTkuJK3ZPhdAghlIfkPDcF5AvUJTVUryuvwjb8kWlE5tBAZ0j-imBmGNfSJ88x5kBkYwK4cQyrn4adWCJwWqw2qKaaQGRCc6n16fQn3jdLQwBuLtF9E_hXyAuHPNeSrppQqLs8kG21OabQrYCPfoZkI9fZQI0zhPaw4u3PC135Q6bqjN_zmCenpj-g=s685" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="685" data-original-width="611" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgfwTkuJK3ZPhdAghlIfkPDcF5AvUJTVUryuvwjb8kWlE5tBAZ0j-imBmGNfSJ88x5kBkYwK4cQyrn4adWCJwWqw2qKaaQGRCc6n16fQn3jdLQwBuLtF9E_hXyAuHPNeSrppQqLs8kG21OabQrYCPfoZkI9fZQI0zhPaw4u3PC135Q6bqjN_zmCenpj-g=w356-h400" width="356" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj0o_VM3rVBJevD9v7t4cfb0h1MIKIjF-P9bHFXtKyVod6MphSNx9NPalBDbSoPfJJTraXOS9tA22pN3NJaN2Gzovn4165QhUSUW_3hgkBbHeT0wY0CKnOMVSo1Ac0P76JT63WOIXi3re3DWvB6ztrObpl-wf5V7ViZoQVjAoov59iGL5nDMGdGP6Mgng=s653" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="530" data-original-width="653" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj0o_VM3rVBJevD9v7t4cfb0h1MIKIjF-P9bHFXtKyVod6MphSNx9NPalBDbSoPfJJTraXOS9tA22pN3NJaN2Gzovn4165QhUSUW_3hgkBbHeT0wY0CKnOMVSo1Ac0P76JT63WOIXi3re3DWvB6ztrObpl-wf5V7ViZoQVjAoov59iGL5nDMGdGP6Mgng=s320" width="320" /></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3WLmybR5ff4RYeLE_FYobnSGAaJuZKDCCjJ6Jm9NUGHpQhUGKpOQN4q3khHQbMn1hyxGVWDCF1ohzoXipLpU7GFBEwQFK0Do_KtUDA3eALlyW6MV7DusckiD2JRl7bR8LHy6tfPoat8C3M0evSM7ud0oVdcUHTAABAjiAgBQ-ErOR3L2F3d_TTNaxtA/s747/%CE%A7%CF%89%CF%81%CE%AF%CF%82%20%CF%84%CE%AF%CF%84%CE%BB%CE%BF2324.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="747" data-original-width="637" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3WLmybR5ff4RYeLE_FYobnSGAaJuZKDCCjJ6Jm9NUGHpQhUGKpOQN4q3khHQbMn1hyxGVWDCF1ohzoXipLpU7GFBEwQFK0Do_KtUDA3eALlyW6MV7DusckiD2JRl7bR8LHy6tfPoat8C3M0evSM7ud0oVdcUHTAABAjiAgBQ-ErOR3L2F3d_TTNaxtA/w341-h400/%CE%A7%CF%89%CF%81%CE%AF%CF%82%20%CF%84%CE%AF%CF%84%CE%BB%CE%BF2324.png" width="341" /></a></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE45gL8BYPhX8vK74tNZWqIUg6v7XLb1Cg_og5-0k37iohVY5sJogWqAjJQXJI7Igymp-3UDz81s_QlPz9JcJ8BQab3KsnQbhs4mKbQoF9bMMvIG69BRvHFGn9KLYDE_Jr8jfYNtPeVLHclbw-SKZPWWJxHe_2UJSaNs0yWrxwG1REg6fwtbU70tjpRw/s744/%CE%A7%CF%89%CF%81%CE%AF%CF%82%20%CF%84%CE%AF%CF%84%CE%BB%CE%BF2323.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="744" data-original-width="562" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE45gL8BYPhX8vK74tNZWqIUg6v7XLb1Cg_og5-0k37iohVY5sJogWqAjJQXJI7Igymp-3UDz81s_QlPz9JcJ8BQab3KsnQbhs4mKbQoF9bMMvIG69BRvHFGn9KLYDE_Jr8jfYNtPeVLHclbw-SKZPWWJxHe_2UJSaNs0yWrxwG1REg6fwtbU70tjpRw/w485-h640/%CE%A7%CF%89%CF%81%CE%AF%CF%82%20%CF%84%CE%AF%CF%84%CE%BB%CE%BF2323.png" width="485" /></a><br /></div></div><a href="https://1.bp.blogspot.com/-xRheBcWfpeo/YX5kk7_VRHI/AAAAAAAADZU/8WgDy-q1HyYoQkBdHeZUse_1QT33CFqiwCLcBGAsYHQ/s1583/%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582%2B9.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><br /></a></div></div><p></p>Γιώργος_Κhttp://www.blogger.com/profile/17910081993566994846noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8670281713177056923.post-44644938722869908752021-10-13T15:12:00.003+03:002021-10-13T15:13:04.945+03:00Το Super 8 και τα μυστικά του (Βιβλίο, 1983, Εκδ. Κωτσιανάς)<h4 style="clear: both; text-align: left;"><i>Για τους φίλους κινηματογραφιστές που ασχολούνται με το πρότυπο Super 8 μιας και στις μέρες μας γνωρίζει πάλι άνθηση, αξίζει η αναφορά μιας κυκλοφορίας βιβλίου στα Ελληνικά, που αποτελεί την βίβλο του Super 8, από το μακρινό 1983 και από τις εκδόσεις Κωτσιανάς, με τίτλο <br /></i><span style="color: #ffa400;"><i>Η κινηματογράφηση και η Τεχνική της </i><i>[Το βιβλίο του Ερασιτέχνη Κινηματογραφιστή. Το Super 8 και τα μυστικά του]</i></span></h4><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-1tQrk8KLBYw/YWbJglF8LMI/AAAAAAAADVY/LT5CN6ReAHcCzbkcBpWZLKxHc7f2TGy2ACLcBGAsYHQ/s4163/IMG_2754.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4163" data-original-width="3194" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-1tQrk8KLBYw/YWbJglF8LMI/AAAAAAAADVY/LT5CN6ReAHcCzbkcBpWZLKxHc7f2TGy2ACLcBGAsYHQ/w308-h400/IMG_2754.JPG" width="308" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><br /></i></div><h4 style="clear: both; text-align: center;"><i>Η έκδοση θεωρείται εξαντλημένη σήμερα αλλά μπορείτε να βρείτε το βιβλίο σε σημεία πώλησης εξαντλημένων τίτλων, με μια τυπική τιμή αναφοράς τα 20 έως 30 ευρώ. Πρόκειται για μια πολυτελή σκληρόδετη έκδοση 300 έγχρωμων ιλουστρασιόν σελίδων με φωτογραφίες, σχέδια και πίνακες ενώ αποτελεί συλλογικό έργο. Περιεχόμενα του τίτλου θα βρείτε στις φωτογραφίες της ανάρτησης και φυσικά το προτείνουμε ανεπιφύλακτα.</i></h4><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-hv7d_PTiMiQ/YWbJwKuBaqI/AAAAAAAADVc/aSjOy0eQSHwwH5XlvcUDLCaIczvvQbyvACLcBGAsYHQ/s5152/IMG_2757.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="5152" data-original-width="3864" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-hv7d_PTiMiQ/YWbJwKuBaqI/AAAAAAAADVc/aSjOy0eQSHwwH5XlvcUDLCaIczvvQbyvACLcBGAsYHQ/w300-h400/IMG_2757.JPG" width="300" /></a></div><p></p><p style="text-align: center;"><i>Η κινηματογράφηση και η τεχνική της (Κωτσιανάς, 1983)</i></p><p style="text-align: center;"><i>[το βιβλίο του ερασιτέχνη κινηματογραφιστή. Το Super 8 και τα μυστικά του]</i></p><p style="text-align: center;"><i>Τιμή: 20 έως 30€</i></p><p style="text-align: center;"><i>Τίτλος:<span style="white-space: pre;"> </span>Η κινηματογράφηση και η τεχνική της</i></p><p style="text-align: center;"><i> <span style="white-space: pre;"> </span>το βιβλίο του ερασιτέχνη κινηματογραφιστή. Το Super 8 και τα μυστικά του</i></p><p style="text-align: center;"><i> <span style="white-space: pre;"> </span>τ.π.: The home movie makers handbook</i></p><p style="text-align: center;"><i>Συγγραφείς: Συλλογικό έργο</i></p><p style="text-align: center;"><i> <span style="white-space: pre;"> </span>Fyles, Stephen</i></p><p style="text-align: center;"><i> <span style="white-space: pre;"> </span>Kent, Mike</i></p><p style="text-align: center;"><i> <span style="white-space: pre;"> </span>Overend, Keith</i></p><p style="text-align: center;"><i> <span style="white-space: pre;"> </span>Percy, Michael</i></p><p style="text-align: center;"><i> <span style="white-space: pre;"> </span>Rumens, Stuart</i></p><p style="text-align: center;"><i> <span style="white-space: pre;"> </span>West, Peter</i></p><p style="text-align: center;"><i> <span style="white-space: pre;"> </span>Wordworth, Christopher (σύμβουλος)</i></p><p style="text-align: center;"><i>Εκδότης:<span style="white-space: pre;"> </span>Κωτσιανάς Δημ. Ι.</i></p><p style="text-align: center;"><i>Χρον.Έκδοσης: 1983</i></p><p style="text-align: center;"><i>Διαστάσεις: 297 σ. - 17X24 - φωτο. σχέδια</i></p><p style="text-align: center;"><i>Σημ.: Βιομηχανική βιβλιοδεσία με κουβερτούρα</i></p><p style="text-align: center;"><i>Κατηγορία: Κινηματογράφος - Τεχνική - Σπουδή και διδασκαλία</i></p><p></p><p style="text-align: center;"><br /></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-BSdHD9OAv3A/YWbJ1O4w2OI/AAAAAAAADVk/6fxY4p-Iq2YAwhDWibrTXh6Lj_YGd41jQCLcBGAsYHQ/s5152/IMG_2762.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="3864" data-original-width="5152" height="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-BSdHD9OAv3A/YWbJ1O4w2OI/AAAAAAAADVk/6fxY4p-Iq2YAwhDWibrTXh6Lj_YGd41jQCLcBGAsYHQ/s320/IMG_2762.JPG" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Το φιλμ και η επεξεργασία του</b></td></tr></tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-ZVUNZkb2JTw/YWbKHhYVGuI/AAAAAAAADVw/UpoiIbSzFn03LBa5Kjz8OTfCDTAadP_sQCLcBGAsYHQ/s5152/IMG_2766.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="5152" data-original-width="3864" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-ZVUNZkb2JTw/YWbKHhYVGuI/AAAAAAAADVw/UpoiIbSzFn03LBa5Kjz8OTfCDTAadP_sQCLcBGAsYHQ/s320/IMG_2766.JPG" width="240" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Έκθεση και Φωτισμός</b></td></tr></tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Q6FMllnb2t0/YWbKUNP89ZI/AAAAAAAADV0/gHjdQm-K5fE4LMtHa_-ikPl4f-h1GFPcACLcBGAsYHQ/s5152/IMG_2769.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="3864" data-original-width="5152" height="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-Q6FMllnb2t0/YWbKUNP89ZI/AAAAAAAADV0/gHjdQm-K5fE4LMtHa_-ikPl4f-h1GFPcACLcBGAsYHQ/s320/IMG_2769.JPG" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Φωνή και Εικόνα</b></td></tr></tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-P8-cPjE8N-E/YWbKWsSUvEI/AAAAAAAADV4/VyDG12xZBeUtCESxOaDi76sDRh_kxZNkACLcBGAsYHQ/s5152/IMG_2771.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="5152" data-original-width="3864" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-P8-cPjE8N-E/YWbKWsSUvEI/AAAAAAAADV4/VyDG12xZBeUtCESxOaDi76sDRh_kxZNkACLcBGAsYHQ/s320/IMG_2771.JPG" width="240" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Γνωρίστε τη μηχανή σας</b></td></tr></tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4JOR9uzItzg/YWbKd0R1UUI/AAAAAAAADWA/tUrtOFtxoqUqDoimUi5qciHohlT2spkEwCLcBGAsYHQ/s5152/IMG_2773.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="3864" data-original-width="5152" height="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-4JOR9uzItzg/YWbKd0R1UUI/AAAAAAAADWA/tUrtOFtxoqUqDoimUi5qciHohlT2spkEwCLcBGAsYHQ/s320/IMG_2773.JPG" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Γνωρίστε τη μηχανή σας</b></td></tr></tbody></table><p></p><h4 style="text-align: center;">Μην ξεχνάτε επίσης να συμβουλεύεστε τις δύο σχετικές αναρτήσεις του ιστολογίου, μιας και ανανεώνονται ταχτικά τα επεξηγηματικά σχόλια των αναρτήσεων. <br /><a href="https://porfyrada.blogspot.com/2020/09/super-8.html">Η ''μυστική'' συνταγή για την εμφάνιση ταινιών Super 8 και άλλων φωτογραφικών φιλμ <br /></a>και<br /><a href="https://porfyrada.blogspot.com/2020/09/shutter-opening-angle-super-8.html">Τί είναι το ''Shutter Opening Angle'' στις μηχανές λήψης Super 8<br /></a> </h4>Γιώργος_Κhttp://www.blogger.com/profile/17910081993566994846noreply@blogger.com0